1 Pedro 4:18

1 Pedro 4:18 . Y si el justo con dificultad se salva, el impío y pecador, ¿dónde aparecerá? Estas palabras están tomadas de la traducción griega de Proverbios 11:31 . Tal como están en el texto hebreo, su sentido es algo dudoso.

Según algunos, quieren decir simplemente que 'si el justo tiene su recompensa en la tierra, mucho más tendrá su castigo el inicuo'. Según otros, quieren decir que 'si el justo es recompensado en la tierra por sus pecados, mucho más será recompensado el injusto por sus pecados'. Es esta última idea la que aparece en la traducción libre de la Septuaginta, y es la que sigue Pedro.

Las palabras 'en la tierra' muestran que en Proverbios la retribución a la vista es la que viene en forma de bendiciones y castigos temporales. Estas palabras se omiten tanto en la versión griega como aquí. La palabra traducida 'apenas' por la AV, la RV y la mayoría de las antiguas versiones inglesas, tiene el sentido de apenas, no del todo, en los Clásicos, aunque su sentido primitivo era 'con dolores', 'con esfuerzo'.

En el Nuevo Testamento parece significar 'con dificultad' ( Hechos 14:18 ; Hechos 27:7-8 ; tal vez incluso Romanos 5:7 ), como también en el Libro de la Sabiduría (Sab 9:16), donde corresponde a 'con trabajo'.

Aquí, por lo tanto, no expresa ninguna incertidumbre o incompletitud en la gracia de la salvación, sino que indica con qué dificultad y a qué costo, incluso el hombre que está en una relación correcta con Dios, se asegura en el juicio. Y si es así, ¿cómo será el hombre que, siendo a la vez un despreocupado de Dios y en la práctica un pecador, está en una mala relación con el Juez? Se da el mayor énfasis a la descripción de la persona, poniendo las palabras 'el impío y pecador' antes del interrogativo 'dónde'.

Nuevamente se deja que la pregunta sugiera su propia respuesta solemne, una respuesta que se da en Salmo 1:5 . Se observa que el término 'pecador' era casi un sinónimo de 'gentil' fuera del ámbito del pueblo de Dios. Interrogatorios como estos son realmente difíciles de conciliar con la idea de que, en opinión de Pedro, el fin de los despreciadores de la gracia sería la restauración.