1 Pedro 4:17

1 Pedro 4:17 . Porque es tiempo de que el Juicio comience por la casa de Dios. Razón por la cual, bajo persecución y en todas las circunstancias, deben comportarse de tal manera que glorifiquen a Dios. La razón yace en el pensamiento de que el juicio por el cual Dios lo buscará todo ya está en marcha. El juicio se concibe como un proceso que hace de la casa de Dios su punto de partida, que ya ahora comienza allí en el bautismo de sufrimiento de la Iglesia, y que no puede detenerse allí.

El lenguaje apenas es consistente con la idea de que la destrucción de Jerusalén ya era un hecho consumado. Para un judío como Pedro, ese evento sería una catástrofe demasiado grande como para que él deba hablar de él solo como el comienzo del juicio. La frase 'casa de Dios' tiene aquí el mismo sentido que la 'casa espiritual' del cap. 1 Pedro 2:5 , y se identifica inmediatamente con los miembros vivos de la Iglesia en la siguiente cláusula 'si primero comienza por nosotros'.

Para la 'casa de Dios' misma este juicio fue un proceso de zarandeo y separación, un juicio como el al que se refiere Pablo ( 1 Corintios 11:31 ), que tenía por objeto que los juzgados por él no fueran condenados con pena. el mundo. Pero si es así, ¿qué debe ser para ese mundo exterior pagano?

pero si primero con nosotros, ¿cuál (será) el fin de aquellos que desobedecen el evangelio de Dios? El término traducido como 'desobedecer' tiene aquí el mismo sentido fuerte y positivo que en el cap. 1 Pedro 2:7-8 (que ver), y en el cap. 1Pe 3:1; 1 Pedro 3:20 .

El 'fin' se entiende en el sentido literal de la conclusión que les llegará, o la meta a la que serán llevados, no en el sentido metafórico de la recompensa. Pedro parece tener en mente el sentido, si no los mismos términos, de las declaraciones solemnes de los profetas, por ejemplo , Jeremias 25:15 ; Jeremias 25:29 ; Jeremias 49:12 ; Ezequiel 3:16 ; Amós 3:3 .

El juicio de Dios obra su curso de búsqueda fuera de la Iglesia hacia el mundo del paganismo. Y si visita incluso la casa de la fe como un fuego purificador, ¿qué fin puede presagiar para aquellos que resisten el Evangelio de Aquel cuya prerrogativa es el juicio? La pregunta es como la de Cristo en Lucas 23:31 . La respuesta, la más elocuente del asombro, a la pregunta sobre el 'fin' es la respuesta que queda sin decir. 'No se habla de eso: se corre una cortina; el asombro silencioso lo expresa mejor, diciendo que no se puede expresar. ¿Cómo, pues, será soportado? (Leighton).