Jeremias 25:29

Porque he aquí, yo comienzo a traer el mal sobre la ciudad que es llamada por mi nombre, ¿y vosotros quedaréis completamente impunes? No quedaréis impunes, porque llamaré a la espada a todos los habitantes de la tierra, dice Jehová de los ejércitos. YO... TRAIGO EL MAL SOBRE LA CIUDAD... llamada por mi nombre, ¿y vosotros quedaréis... impunes? - Si no perdoné a mi pueblo elegido a causa del pecado, mucho menos os perdonaré a vosotros. "Comienzo a traer el mal" implica que, al traer el mal, Él "comienza" con Su pueblo elegido, como el más culpable, por el hecho de tener mayores privilegios que el pagano (Ezequiel 9:6, "Matad... y comenzad por mi santuario"; Abdías 1:16;...

Se agrega una prueba al comparar lo menor y lo mayor; por lo que el Profeta razona así: "Si Dios no escatima la ciudad en la que eligió un templo para sí mismo, y diseñó su nombre para ser invocado, ¿cómo puede perdonar a los extraterrestres a quienes nunca hizo ninguna promesa, ya que los consideró? como extraños? Si entonces se consume el árbol verde, ¿cómo puede permanecer seco lo seguro? Esta es la importación del pasaje. El apóstol usa el mismo argumento en otras palabras; porque después de haber dicho que el juicio comenzaría en la casa de Dios, ¡él inmediatamente muestra cuán terrible sería esa venganza de Dios que esperaba a sus enemigos abiertos! (1 Pedro 4:17.) Por lo tanto, podemos reunir una doctrina útil. Como Dios no solo declara que será indiscriminadamente el vengador de la maldad, sino que también convoca a su Iglesia que ha elegido ante su tribunal, su condición puede p...

15-29 El mal y los buenos acontecimientos de la vida a menudo se representan en las Escrituras como copas. Debajo de esta figura se representa la desolación que se avecina en esa parte del mundo, de la cual Nabucodonosor, que acababa de comenzar a reinar y actuar, sería el instrumento; pero esta espada destructora vendría de la mano de Dios. Las desolaciones que la espada debe hacer en todos estos reinos están representadas por las consecuencias del consumo excesivo de alcohol. Esto puede hacernos detestar el pecado de la embriaguez, que las consecuencias de esto se usen para establecer una condición tan despreciable. La embriaguez priva a los hombres del uso de su razón, los vuelve locos. Les quita la valiosa bendición, la salud; y es un pecado que es su propio castigo. Esto también puede hacernos temer los juicios de guerra. Pronto llena a una nación de confusión. Se negarán a tomar la...

Versículo Jeremias 25:29 . _LA CIUDAD QUE ES LLAMADA POR MI NOMBRE._ Jerusalén, la cual debe ser _primero_ entregada a la destrucción....

EXPOSICIÓN Este capítulo puede ilustrarse comparándolo con Jeremias 46:1. Allí Jeremías exulta la destrucción de una nación (Egipto) que fue uno de los principales enemigos del pueblo de Dios, y al escuchar o leer la inspirada elocuencia del profeta, el corazón de un judío no podía sino conmoverse con la más viva simpatía. Pero es otra tensión que nos encuentra en este capítulo, y que para un judío ciertamente neutralizaría los sentimientos favorables a los que las profecías como las referidas deben haber despertado. Aquí Jeremías anuncia que el último momento de gracia para Judá ha pasado y que ha llegado el momento del juicio. La paciencia de Jehová se ha agotado; La caída de la Commonwealth ya no se puede retrasar. Tal era el extraño destino del profeta; fue enviado a "derribar" y "a construir", pero el elemento destructivo (como...

PARA, LO, EMPIEZO A TRAER EL MAL SOBRE LA CIUDAD QUE SE LLAMA MI NOMBRE ,. Jerusalén, la ciudad de Dios, la ciudad santa, donde se llamaba su nombre, y fue adorado; Sobre esto primero derribaría sus juicios; Y de hecho ya había comenzado a traer el mal; Por este año, Nebuchadnezzar se le ocurrió asediarlo, y llevó a algunos cautivos. Y DEBERÍA SER ABSOLUTAMENTE IMPUNES ? O podrían esperar que se liberen del castigo, que lo habían pecado tan gravemente, y fueron culpables de las idolatrías tan abominables, y habían sido los medios para dibujar en la gente de Dios en la misma; y por lo tanto, ya que las personas profesantes de Dios, que habían sido atraídas por sus ejemplos, fueron castigadas, no podían, no deberían, pensar en escapar. Ver el argumento similar en. Lucas 23:31. NO DEBERÁS SER IMPUNE ; o despejado, o absuelto, o ir g...

TODOS LOS HABITANTES El alcance de esta gran profecía no puede limitarse a la invasión de Nabucodonosor. Si Jehová no perdona a su propia ciudad, ¿deberían las naciones gentiles imaginar que no hay juicio para ellas? La profecía llega hasta el final de esta era. (Ver "Día del Señor", (Isaías 2:10); (Apocalipsis 19:11) "Armagedón,"; (Apocalipsis 16:14); (Apocalipsis 19:11). LLAMARÉ (_ Ver Scofield) - (Isaías 2:12). _...

Palabra que vino a Jeremías acerca de todo el pueblo de Judá en el cuarto año de Joacim ( Jeremias 25:1 ). Así que ahora estamos retrocediendo en el tiempo. Esto fue antes de que Sedequías fuera rey. Esto fue cuando Joacim era rey. Joacim reinó once años. Era un rey muy malo, pero era el hijo de Josías que reinó durante treinta y un años. Jeremías fue llamado a profetizar en el año trece del reinado de Josías. Así que Josiah ahora está muerto. Ha estado muerto por cuatro años, por lo que sucedió en el cuarto año de Joacim. hijo de Josías rey de Judá, que era el año primero de Nabucodonosor rey de Babilonia ( Jeremias 25:1 ). Así que te está dando el tiempo de esta profecía. Lo que habló el profeta Jeremías a todo el pueblo de Judá, y a todos los moradores de Jerusalén ...

CAPITULO 25 El cautiverio de los setenta años y el juicio de las naciones _1. La retrospectiva ( Jeremias 25:1 )_ 2. Se anuncia el cautiverio de setenta años ( Jeremias 25:8 ) 3. El castigo de Babilonia y su rey ( Jeremias 25:12 ) 4. La copa de vino de la ira de las naciones ( Jeremias 25:15 ) 5. El día del SEÑOR y la ira de Dios ( Jeremias 25:30 ) Jeremias 25:1 . El profeta del cuarto

_Ciudad. Jerusalén fue la primera en caer presa._...