Jeremias 25:7

Pero no me habéis escuchado, dice Jehová, para provocarme a ira con las obras de vuestras manos en vuestro propio perjuicio. PROVOCADME A IRA... PARA VUESTRO PROPIO MAL - aunque me provoquéis a ira, no es a mí, sino a vosotros mismos, a quienes dañáis con ello....

Él demuestra lo que había dicho antes, que los judíos habían sido completamente desobedientes, aunque Dios había ofrecido amablemente y había mostrado que se reconciliaría con ellos, siempre que se volvieran del corazón hacia él. El hecho de que este mensaje no fuera recibido por los judíos fue una evidencia de obstinación extrema e irrevocable. Y él aumenta su culpa al decirles que podrían provocarme; porque él insinúa que fueron llevados al mal por un propósito voluntario, como si quisieran provocar a Dios. El Profeta, entonces, al decir que podrían provocarme, los acusa de maldad deliberada. De hecho, a menudo sucede que los hombres se extravían por ignorancia y no asisten porque nadie les advierte; pero como Dios había exhortado tantas veces a los judíos a arrepentirse, no se pudo haber formado otra opinión de ellos, sino que deseaban, no solo despreciar a Dios, sino también provocar...

1-7 El llamado a apartarse de los malos caminos hacia la adoración y el servicio a Dios, y para que los pecadores confíen en Cristo y participen de su salvación, concierne a todos los hombres. Dios lleva una cuenta de cuánto tiempo poseemos los medios de gracia; y cuanto más los tengamos, más pesada será nuestra cuenta si no los hemos mejorado. Al levantarse temprano, señala el sincero deseo de que esta gente se convierta y viva. Se debe insistir en la reforma personal y particular según sea necesario para una liberación nacional; y cada uno debe apartarse de su mal camino. Sin embargo, todo fue inútil. No tomarían el método correcto y único para rechazar la ira de Dios....

Versículo Jeremias 25:7 . _PARA QUE OS PROVOQUÉIS._ No quisisteis escuchar; pero eligió provocarme con ira....

EXPOSICIÓN Este capítulo puede ilustrarse comparándolo con Jeremias 46:1. Allí Jeremías exulta la destrucción de una nación (Egipto) que fue uno de los principales enemigos del pueblo de Dios, y al escuchar o leer la inspirada elocuencia del profeta, el corazón de un judío no podía sino conmoverse con la más viva simpatía. Pero es otra tensión que nos encuentra en este capítulo, y que para un judío ciertamente neutralizaría los sentimientos favorables a los que las profecías como las referidas deben haber despertado. Aquí Jeremías anuncia que el último momento de gracia para Judá ha pasado y que ha llegado el momento del juicio. La paciencia de Jehová se ha agotado; La caída de la Commonwealth ya no se puede retrasar. Tal era el extraño destino del profeta; fue enviado a "derribar" y "a construir", pero el elemento destructivo (como...

SIN EMBARGO, NO ME HAN ESCUCHADO, DICE EL SEÑOR ,. Aunque era él que los hablaba por sus profetas; Y aunque era mucho para su propio bien y ventaja; y la negligencia de él y su palabra eran mucho para su desventaja, e incluso la ruina: QUE PODRÍAS PROVOCARME ENOJAR CON LAS OBRAS DE TUS MANOS, A TU PROPIO DAÑO : que, aunque no se ha firmado para hacerlo, pero eventualmente hizo ambos; Ambos provocaron al Señor, y trajeron la destrucción sobre sí mismos; Porque todo esto contra la gloria de Dios es al dolor del hombre; Y lo que lo provoca es pernicioso para ellos en sus consecuencias....

Palabra que vino a Jeremías acerca de todo el pueblo de Judá en el cuarto año de Joacim ( Jeremias 25:1 ). Así que ahora estamos retrocediendo en el tiempo. Esto fue antes de que Sedequías fuera rey. Esto fue cuando Joacim era rey. Joacim reinó once años. Era un rey muy malo, pero era el hijo de Josías que reinó durante treinta y un años. Jeremías fue llamado a profetizar en el año trece del reinado de Josías. Así que Josiah ahora está muerto. Ha estado muerto por cuatro años, por lo que sucedió en el cuarto año de Joacim. hijo de Josías rey de Judá, que era el año primero de Nabucodonosor rey de Babilonia ( Jeremias 25:1 ). Así que te está dando el tiempo de esta profecía. Lo que habló el profeta Jeremías a todo el pueblo de Judá, y a todos los moradores de Jerusalén ...

CAPITULO 25 El cautiverio de los setenta años y el juicio de las naciones _1. La retrospectiva ( Jeremias 25:1 )_ 2. Se anuncia el cautiverio de setenta años ( Jeremias 25:8 ) 3. El castigo de Babilonia y su rey ( Jeremias 25:12 ) 4. La copa de vino de la ira de las naciones ( Jeremias 25:15 ) 5. El día del SEÑOR y la ira de Dios ( Jeremias 25:30 ) Jeremias 25:1 . El profeta del cuarto

Sin embargo, no me habéis escuchado, dice el SEÑOR; para provocarme a ira con las obras de vuestras manos para vuestro propio mal. Ver. 7. _Para provocarme. _] Ver Jeremias 7:17,18 ....

PROFECIA DE LOS SETENTA AÑOS DE CAUTIVIDAD, Y DESPUES DE ESO, LA DESTRUCCION DE BABILONIA Y DE TODAS LAS NACIONES QUE OPRIMIERON A LOS JUDIOS. 1. AÑO CUARTO DE JOACIM—llamado el _año tercero_ en Daniel 1:1. Pero es probable que Joacim fuese entronizado por Faraón-necao a su regreso de Carquemis, por el mes de _julio_, mientras que Nabucodonosor ascendió al trono el 21 de enero de 604 a. de J. C. Así que el primer año de Nabucodonosor comprendió parte del _tercero_ y parte del _cuarto_ de Joacim. Jeremías da aquí primeramente datos específicos. Previamente, Nabucodonosor había entrado en Judea durante el reinado de su padre Nabopolasar. 3. Desde el año décimo tercio de Josías, que fué cuando Jeremías comenzó a profetizar (cap. 1:1), hasta el final de ese reinado, pasaron diez y nueve años ...