Jeremias 25:17

_ENTONCES TOMÉ EL CÁLIZ DE LA MANO DE YAHVEH, E HICE BEBER A TODAS LAS NACIONES A LAS QUE YAHVEH ME HABÍA ENVIADO:_ No hay comentario de JFB sobre este versículo....

El Profeta ahora agrega que obedeció el mandato de Dios; porque antes había testificado a menudo que estaba obligado a desempeñar su cargo, lo que voluntariamente no habría hecho si hubiera estado en libertad. Pero como estaba obligado a obedecer el llamado divino, era evidente que no era su culpa, y que la gente lo acusó injustamente como el autor de los males denunciados. De hecho, sabemos que los profetas incurrieron en mucha mala voluntad y reproche por parte del refractario y los despreciadores de Dios, como si todas sus calamidades les fueran imputadas. Jeremías luego dice que tomó la copa y la dio a beber a todas las naciones: insinúa que no deseaba hacer esto, pero que se le impuso la necesidad de desempeñar su cargo. Luego muestra quiénes eran estas naciones:...

15-29 El mal y los buenos acontecimientos de la vida a menudo se representan en las Escrituras como copas. Debajo de esta figura se representa la desolación que se avecina en esa parte del mundo, de la cual Nabucodonosor, que acababa de comenzar a reinar y actuar, sería el instrumento; pero esta espada destructora vendría de la mano de Dios. Las desolaciones que la espada debe hacer en todos estos reinos están representadas por las consecuencias del consumo excesivo de alcohol. Esto puede hacernos detestar el pecado de la embriaguez, que las consecuencias de esto se usen para establecer una condición tan despreciable. La embriaguez priva a los hombres del uso de su razón, los vuelve locos. Les quita la valiosa bendición, la salud; y es un pecado que es su propio castigo. Esto también puede hacernos temer los juicios de guerra. Pronto llena a una nación de confusión. Se negarán a tomar la...

Versículo Jeremias 25:17 . _ENTONCES TOMÉ LA COPA - E HICE BEBER A TODAS LAS NACIONES._ Esta copa de la ira de Dios es meramente simbólica, y significa simplemente que el profeta debe declarar a todo este pueblo que caerá bajo el yugo caldeo, y que éste es un castigo que Dios le inflige por sus iniquidades. "Entonces tomé la copa"; declaré públicamente la tribulación que Dios iba a traer sobre Jerusalén, las ciudades de Judá y todas las naciones....

LUEGO TOMÉ LA COPA - No ofreciendo realmente la copa de vino - La Sagrada Escritura ha sufrido mucho de esta forma materialista de explicarla: pero proclama públicamente esta profecía en Jerusalén , como el punto central de los tratos de Dios con los hombres, y dejándolo para encontrar su camino hacia los estados vecinos....

EXPOSICIÓN Este capítulo puede ilustrarse comparándolo con Jeremias 46:1. Allí Jeremías exulta la destrucción de una nación (Egipto) que fue uno de los principales enemigos del pueblo de Dios, y al escuchar o leer la inspirada elocuencia del profeta, el corazón de un judío no podía sino conmoverse con la más viva simpatía. Pero es otra tensión que nos encuentra en este capítulo, y que para un judío ciertamente neutralizaría los sentimientos favorables a los que las profecías como las referidas deben haber despertado. Aquí Jeremías anuncia que el último momento de gracia para Judá ha pasado y que ha llegado el momento del juicio. La paciencia de Jehová se ha agotado; La caída de la Commonwealth ya no se puede retrasar. Tal era el extraño destino del profeta; fue enviado a "derribar" y "a construir", pero el elemento destructivo (como...

LUEGO TOMÉ LA TAZA EN LA MANO DEL SEÑOR ,. De manera visionaria, e hizo lo que le ordenó, y profetizó mientras lo dirigía. El profeta fue obediente a la visión celestial, como lo convirtió en él: E HICE TODAS LAS NACIONES PARA BEBER, A QUIÉN, EL SEÑOR ME HABÍA ENVIADO ; No es que viajara a través de cada una de las naciones con una taza en su mano, como un emblema de lo que la ira vendría sobre ellos, y deberían beber profundamente de; Pero esto se hizo en la visión, y también en profecía; el profeta publicando la voluntad de Dios, denunciando sus juicios sobre las naciones y que se les declara lo que los sucederían....

Palabra que vino a Jeremías acerca de todo el pueblo de Judá en el cuarto año de Joacim ( Jeremias 25:1 ). Así que ahora estamos retrocediendo en el tiempo. Esto fue antes de que Sedequías fuera rey. Esto fue cuando Joacim era rey. Joacim reinó once años. Era un rey muy malo, pero era el hijo de Josías que reinó durante treinta y un años. Jeremías fue llamado a profetizar en el año trece del reinado de Josías. Así que Josiah ahora está muerto. Ha estado muerto por cuatro años, por lo que sucedió en el cuarto año de Joacim. hijo de Josías rey de Judá, que era el año primero de Nabucodonosor rey de Babilonia ( Jeremias 25:1 ). Así que te está dando el tiempo de esta profecía. Lo que habló el profeta Jeremías a todo el pueblo de Judá, y a todos los moradores de Jerusalén ...

CAPITULO 25 El cautiverio de los setenta años y el juicio de las naciones _1. La retrospectiva ( Jeremias 25:1 )_ 2. Se anuncia el cautiverio de setenta años ( Jeremias 25:8 ) 3. El castigo de Babilonia y su rey ( Jeremias 25:12 ) 4. La copa de vino de la ira de las naciones ( Jeremias 25:15 ) 5. El día del SEÑOR y la ira de Dios ( Jeremias 25:30 ) Jeremias 25:1 . El profeta del cuarto

CAPITULO XVI JEHOVÁ Y LAS NACIONES Jeremias 25:15 "Jehová tiene controversia con las naciones" ( Jeremias 25:31 Así como el hijo de un rey solo aprende muy gradualmente que la autoridad y la actividad de su padre se extienden más allá de la familia y el hogar, así Israel en su niñez pensó que Jehová se preocupaba exclusivamente por sí mismo. No existían ideas como la omnipotencia y la Providencia universal; por tanto, no se pueden negar; y las limitaciones de la fe nacional no eran esencialmente incompatibles con el Apocalipsis posterior. Pero cuando llegamos al período de la profecía registrada, encontramos que, bajo la guía del Espíritu Santo, los profetas habían comenzado a reconocer el dominio de Jehová sobre los pueblos circundantes. Hasta el momento, no