Jeremias 25:27

Por tanto, les dirás: Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: Bebed, y embriagaos, y escupid, y caed, y no os levantéis más, a causa de la espada que yo enviaré entre vosotros. ASÍ HA DICHO EL SEÑOR, DIOS DE ... ISRAEL ... CAE, Y NO TE LEVANTES MÁS - las naciones paganas en cuestión deberían caer para no levantarse más. Los judíos caerán por un tiempo y luego resucitarán. Por eso se da el epíteto, "el Dios de Israel"....

Aquí el Profeta vuelve a su discurso anterior. Él había dicho que una copa le fue extendida por la mano de Dios, para que pudiera dársela a todas las naciones para beber. Ahora repite y confirma lo mismo, no de hecho que trajo este mensaje a todas las naciones; porque hemos dicho que el beneficio derivado de estas predicciones pertenecía solo a los judíos. Ni los tirios ni los sidonios sabían que fueron castigados por la mano de Dios cuando fueron saqueados por sus enemigos; esto nunca les vino a la mente, ni les había sido enseñado. El Profeta no había sido nombrado maestro; pero su deber era solo advertir a su propia nación. Sin embargo, el Profeta, para que sus predicciones tengan mayor autoridad, se presenta aquí como el heraldo de Dios, denunciando la ruina sobre todas las naciones, por lo tanto les dirás: Así dice Jehová, etc. El verdadero Dios era desconocido para estos paganos, e...

15-29 El mal y los buenos acontecimientos de la vida a menudo se representan en las Escrituras como copas. Debajo de esta figura se representa la desolación que se avecina en esa parte del mundo, de la cual Nabucodonosor, que acababa de comenzar a reinar y actuar, sería el instrumento; pero esta espada destructora vendría de la mano de Dios. Las desolaciones que la espada debe hacer en todos estos reinos están representadas por las consecuencias del consumo excesivo de alcohol. Esto puede hacernos detestar el pecado de la embriaguez, que las consecuencias de esto se usen para establecer una condición tan despreciable. La embriaguez priva a los hombres del uso de su razón, los vuelve locos. Les quita la valiosa bendición, la salud; y es un pecado que es su propio castigo. Esto también puede hacernos temer los juicios de guerra. Pronto llena a una nación de confusión. Se negarán a tomar la...

Versículo Jeremias 25:27 . _EMBORRACHARSE Y VOMITAR._ ¿Por qué no usamos la palabra _vomitar_ , menos ofensiva que la otra, y sin embargo del mismo significado?...

Las metáforas denotan la impotencia a la que se reducen las naciones bebiendo la copa de vino de la furia Jeremias 25:15....

EXPOSICIÓN Este capítulo puede ilustrarse comparándolo con Jeremias 46:1. Allí Jeremías exulta la destrucción de una nación (Egipto) que fue uno de los principales enemigos del pueblo de Dios, y al escuchar o leer la inspirada elocuencia del profeta, el corazón de un judío no podía sino conmoverse con la más viva simpatía. Pero es otra tensión que nos encuentra en este capítulo, y que para un judío ciertamente neutralizaría los sentimientos favorables a los que las profecías como las referidas deben haber despertado. Aquí Jeremías anuncia que el último momento de gracia para Judá ha pasado y que ha llegado el momento del juicio. La paciencia de Jehová se ha agotado; La caída de la Commonwealth ya no se puede retrasar. Tal era el extraño destino del profeta; fue enviado a "derribar" y "a construir", pero el elemento destructivo (como...

POR LO TANTO, LE DIRÁS A ELLOS ,. A las varias naciones antes mencionadas, profetizó contra: POR LO TANTO, DICE EL SEÑOR DE LOS ANFITRIONES, EL DIOS DE ISRAEL ; El Señor de los ejércitos, arriba y abajo, el soberano de todo el universo; Pero de una manera especial y peculiar, el Dios de Israel: BEBER YE, Y ESTAR BORRACHO, Y ARROJAR, Y CAER, Y NO ME LEVANTE MÁS ; Como a veces es el caso de los hombres borrachos; Beben hasta que están bastante intoxicados; y se emborrachan, y luego escupieron lo que han bebido; y, intentando caminar, caer y, a veces, como nunca se eleva más; no solo rompen sus huesos, sino también sus cuellos, o caen en lugares donde son sofocados, o en uno u otro, donde pierden sus vidas. Así que está significado, que estas naciones deben beber de la taza de la ira y la furia de Dios; o sus juicios deberían acercarse a ellos de tal manera que deberían estar obligados...

Palabra que vino a Jeremías acerca de todo el pueblo de Judá en el cuarto año de Joacim ( Jeremias 25:1 ). Así que ahora estamos retrocediendo en el tiempo. Esto fue antes de que Sedequías fuera rey. Esto fue cuando Joacim era rey. Joacim reinó once años. Era un rey muy malo, pero era el hijo de Josías que reinó durante treinta y un años. Jeremías fue llamado a profetizar en el año trece del reinado de Josías. Así que Josiah ahora está muerto. Ha estado muerto por cuatro años, por lo que sucedió en el cuarto año de Joacim. hijo de Josías rey de Judá, que era el año primero de Nabucodonosor rey de Babilonia ( Jeremias 25:1 ). Así que te está dando el tiempo de esta profecía. Lo que habló el profeta Jeremías a todo el pueblo de Judá, y a todos los moradores de Jerusalén ...

CAPITULO 25 El cautiverio de los setenta años y el juicio de las naciones _1. La retrospectiva ( Jeremias 25:1 )_ 2. Se anuncia el cautiverio de setenta años ( Jeremias 25:8 ) 3. El castigo de Babilonia y su rey ( Jeremias 25:12 ) 4. La copa de vino de la ira de las naciones ( Jeremias 25:15 ) 5. El día del SEÑOR y la ira de Dios ( Jeremias 25:30 ) Jeremias 25:1 . El profeta del cuarto

CAPITULO XVI JEHOVÁ Y LAS NACIONES Jeremias 25:15 "Jehová tiene controversia con las naciones" ( Jeremias 25:31 Así como el hijo de un rey solo aprende muy gradualmente que la autoridad y la actividad de su padre se extienden más allá de la familia y el hogar, así Israel en su niñez pensó que Jehová se preocupaba exclusivamente por sí mismo. No existían ideas como la omnipotencia y la Providencia universal; por tanto, no se pueden negar; y las limitaciones de la fe nacional no eran esencialmente incompatibles con el Apocalipsis posterior. Pero cuando llegamos al período de la profecía registrada, encontramos que, bajo la guía del Espíritu Santo, los profetas habían comenzado a reconocer el dominio de Jehová sobre los pueblos circundantes. Hasta el momento, no