1 Pedro 4:17

17 Porque ha llegado el momento o, dado que también ha llegado el momento. Él amplifica el consuelo que nos brinda la bondad de la causa por la que sufrimos, mientras estamos afligidos por el nombre de Cristo. Para esta necesidad, dice, espera a toda la Iglesia de Dios, no solo para estar sujeta a las miserias comunes de los hombres, sino especialmente y principalmente para ser castigada por la mano de Dios. Luego, con más sumisión, deben perseguirse las persecuciones para que Cristo sea soportado. Porque excepto que deseamos ser borrados del número de fieles, debemos someter nuestras espaldas a los azotes de Dios. Ahora, es un dulce consuelo, que Dios no ejecuta sus juicios sobre nosotros como sobre otros, sino que nos hace los representantes de su propio Hijo, cuando no sufrimos, excepto por su causa y su nombre.

Además, Pedro tomó esta oración de la enseñanza común y constante de la Escritura; y esto me parece más probable que un cierto pasaje, como algunos piensan, se refiere. Antes era usual con el Señor, como lo atestiguan todos los profetas, exhibir los primeros ejemplos de sus castigos en su propio pueblo, ya que el jefe de una familia corrige a sus propios hijos en lugar de los de extraños. (Isaías 10:12.) Porque aunque Dios es el juez de todo el mundo, tendría que reconocer especialmente su providencia en el gobierno de su propia Iglesia. Por lo tanto, cuando declara que se levantaría para ser el juez de todo el mundo, agrega que esto sería después de haber completado su trabajo en el Monte Sion. De hecho, extiende su mano indiferentemente contra su propio pueblo y contra extraños; porque vemos que ambos están en común sujetos a adversidades; y si se hace una comparación, él parece de alguna manera evitar a los reprobados, y ser severo con los elegidos. De ahí las quejas de los piadosos, de que los malvados pasan su vida en continuos placeres, se deleitan con el vino y el arpa, y finalmente descienden sin dolor en un instante a la tumba, que la gordura cubre sus ojos, que están exentos de problemas: que pasan su vida de forma segura y alegre, mirando con desprecio a los demás, para que se atrevan a poner su boca en el cielo. (Job 21:13; Salmo 73:3.) En resumen, Dios regula tanto sus juicios en este mundo, que engorda a los malvados para el día del sacrificio. Por lo tanto, pasa por sus muchos pecados y, por así decirlo, se confabula con ellos. Mientras tanto, restaura por correcciones a sus propios hijos, a quienes cuida, de la manera correcta, cada vez que se apartan de él.

En este sentido, es que Pedro dice que el juicio comienza en la casa de Dios; porque el juicio incluye todos los castigos que el Señor inflige a los hombres por sus pecados, y todo lo que se refiere a la reforma del mundo.

Pero, ¿por qué dice que era el momento? Él quiere decir, según creo, lo que los profetas declaran acerca de su propio tiempo, que pertenecía especialmente al reino de Cristo, que el comienzo de la reforma debería estar en la Iglesia. Por lo tanto, Pablo dice que los cristianos, sin la esperanza de una resurrección, serían todos los hombres más miserables (1 Corintios 15:19) y con toda justicia, porque, mientras otros se entregan sin temor, los fieles suspiran continuamente. y gemir; mientras Dios conspira con los pecados de los demás, y sufre que continúen torpes, él trata rígidamente con su propio pueblo y los somete a la disciplina de la cruz.