2 Corintios 12:2

2 Corintios 12:2 . Conozco a un hombre en Cristo que no “sabía” (como en la Versión Autorizada), lo cual la palabra nunca significa. De hecho, todo el punto de la declaración radica en que está presente: 'Conozco a un hombre así, y también podría nombrarlo'; es decir, él mismo, como aparecerá en la actualidad, hace catorce años ( gr.

' antes de catorce años', es decir , 'catorce años antes de ahora:' los modismos latino y alemán son los mismos aquí que el griego). La fecha dada aquí no es la fecha del conocimiento del apóstol del hombre (como implica la Versión Autorizada), sino del rapto al tercer cielo que está a punto de ser relatado. Contando desde la fecha de esta epístola (57 d. C.), catorce años nos llevarían al año 43, “que coincide (como dice Plumptre) con el período de su actividad no registrada”, cuando fue llevado de Jerusalén a Tarso ( Hechos 9:29-30 ) hasta que Bernabé vino por él y lo llevó a Antioquía ( Hechos 11:25-26 ).

Por lo tanto, la referencia no puede ser a su conversión, ya que tuvo lugar más de veinte años antes; ni puede ser a la visión que tuvo en el templo ( Hechos 22:17 ), porque eso ocurrió en un período más cercano al tiempo de esta carta por no decir que las circunstancias son muy diferentes. Sin duda lo que aquí se registra ocurrió durante esa estancia tranquila en la región de Tarso, ya mencionada, cuando, aunque sabemos que no estuvo ocioso en el servicio de su Maestro, los eventos de su actividad son un espacio en blanco en la historia (ya sea en del cuerpo, no lo sé; o si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe), el tal será arrebatado hasta el tercer cielo.

¿Por qué, cabe preguntarse, el apóstol habla tan enigmáticamente, y en tercera persona por qué “él” y no “yo”? La respuesta obvia es que no podía soportar exaltarse a sí mismo tan descaradamente como expresaría el uso de la primera persona. Por la misma razón quiere que se sepa que como la cosa sucedió hace tanto tiempo, y él nunca se la había dicho a nadie, así podrían ver cuán lejos estaba de presentarla como motivo de jactancia.

Al mismo tiempo, como el evento fue probablemente el más maravilloso que jamás le haya ocurrido desde su conversión, tiene cuidado de especificar el momento preciso de su ocurrencia. En cuanto al evento en sí, la primera pregunta es: ¿Qué significa “arrebatado” o “absorto”? La idea que transmite esta fuerte palabra ciertamente va más allá del mero 'trance' o 'éxtasis', en el que toda conciencia ordinaria está en suspenso.

Tal era el estado en que se encontraba mientras estaba en el templo ( Hechos 22:17-18 ), y el estado en que fueron arrojados Balaam y otros profetas ( Números 24:4 ; Apocalipsis 1:10 con 2 Corintios 4:1 ).

Si esto hubiera sido todo lo que el apóstol experimentó, es poco creíble que hubiera hablado de ello como lo hace aquí, o (por así decirlo) le hubiera dado tanta importancia. Nos inclinamos, pues, por los que ven en ello más que esto, a saber, un posible rapto local en toda su persona, como sin duda se presupone (en 1 Reyes 18:12 ; 2 Reyes 2:16 ) como cosa no desconocido en el tiempo de Elías y Eliseo, y que en el caso del Apóstol Felipe fue un hecho real: véase Hechos 8:39-40 donde la misma palabra, traducida como “arrebatado”, es utilizada por nuestro apóstol aquí.

Pero sólo decimos un “posible” rapto de esta naturaleza. Porque, si el mismo apóstol se niega a decidir la cuestión, no nos corresponde a nosotros hacerlo por él. La siguiente pregunta es, ¿Qué debemos entender por “el tercer cielo”? Si la Biblia no conociera una pluralidad de cielos, podríamos suponer que aquí no se quiere decir nada más que el “cielo de los cielos”, o más simplemente, una inconcebible cercanía a Dios.

Pero sin duda, algo numérico en la concepción de “los cielos” les era familiar a los judíos y se reconoce en el Nuevo Testamento. ¿Por qué no, entonces, reconocerlo aquí? aunque refinarlo, como hacen algunos críticos ingeniosos, no sirve para nada. Suficiente para entenderlo de una altura de traslación hacia “el lugar secreto del Altísimo”, al cual él fue durante toda su vida un completo extraño excepto en este momento.