Apocalipsis 13:4 . Este versículo contiene una parodia de las atribuciones de alabanza dadas al verdadero Dios en muchos pasajes del Antiguo Testamento ( Isaías 40:18 ; Isaías 40:25 ; Isaías 46:5 ; Salmo 113:5 , etc. )

). Si las palabras se aplican a Nero, deben aplicarse a Nero redux, porque no es necesario dedicar tiempo a mostrar que es a la bestia sanada, y no antes de que fuera manchada, a quien se eleva la canción (comp. especialmente cap. Apocalipsis 17:8 ). Pero no hay un ápice de prueba que demuestre que se rindiera homenaje de este tipo ni siquiera al pensamiento del tirano resucitado.

Las aclamaciones con que había sido recibido por los ciudadanos de Roma, cuando regresó de Campania con las manos enrojecidas por la sangre de su madre asesinada, pertenecen a un período anterior a su muerte y no dan ninguna indicación de los sentimientos con los que se le miraba. después de ese evento. Es cierto que algunos ya entonces atesoraron su memoria y adornaron su tumba con flores. Pero, como sucede invariablemente cuando muere un tirano, el sentimiento de las masas experimentó una inmediata y profunda repulsión.

Suetonio nos dice que "el júbilo público fue tan grande en la ocasión que la gente corría de un lado a otro con gorros en la cabeza" ( Nero, cap. 57). El horror más que la admiración llenó sus pechos.

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