Isaías 46:5

_¿A QUIÉN ME HARÉIS SEMEJANTE, Y ME HARÉIS IGUAL, Y ME COMPARARÉIS, PARA QUE SEAMOS SEMEJANTES? _ ¿A QUIÉN ME HARÉIS SEMEJANTE....

5. ¿A quién vas a comparar y comparar? Aquí el Profeta presenta al Señor como una protesta con los judíos, porque desconfiaban y dudaban de su poder y, en una palabra, porque lo pusieron al nivel de los ídolos, e incluso colocaron ídolos por encima de él. Cuando vieron a los babilonios disfrutar de la prosperidad, pensaron que su esperanza había desaparecido y que el recuerdo del pacto se había desvanecido, y apenas creyeron que Dios estaba en el cielo o se preocuparon por ellos. Por esta razón, el Señor se queja de que atribuyen algún poder a los ídolos, y que por lo tanto orientan su poder a la sombra. Este tema se discutió anteriormente en los capítulos cuarenta y dos, cuarenta y tres y siguientes; y por lo tanto no es necesario repetir observaciones en cada palabra. Para que no puedan estimar el poder de Dios por la condición actual de las cosas, les pide que eleven sus mentes más a...

5-13 Aquí se expone la locura de aquellos que hicieron ídolos y luego les rezaron. ¡Cómo la vergüenza de los idólatras avergüenza la mezquindad de muchos que se hacen llamar siervos de Dios, pero son para una religión que no les cuesta nada! El servicio del pecado siempre cuesta mucho. Dios les dice qué cosas sin sentido, impotentes, son los ídolos. Deje, entonces, que los judíos se muestren hombres, evitando tales abominaciones. Muchas profecías bíblicas, entregadas hace mucho tiempo, aún no se han cumplido; pero el cumplimiento de algunos es una garantía de que el resto sucederá. Nada puede ayudar más para hacernos más fáciles, que estar seguros de que Dios hará todo lo que le plazca. Incluso aquellos que no conocen y no les importa la voluntad revelada de Dios, son llamados y utilizados para cumplir con los consejos de su voluntad secreta. El cielo y la tierra pasarán, antes de un tít...

A QUIÉN ME COMPARARÁN - (vea las notas en Isaías 40:18, Isaías 40:25). El diseño de este y los siguientes versículos es para mostrar la locura de la idolatría y la vanidad de confiar en los ídolos. Este es un tema en el que el profeta a menudo se detiene. El argumento aquí se deriva del hecho de que los ídolos de Babilonia no pudieron defender la ciudad, y se dejaron llevar triunfalmente Isaías 46:1. Si es así, ¡qué vano fue confiar en ellos! ¡Qué tonto es suponer que el Dios vivo y verdadero podría parecerse a tales bloques débiles e indefensos!...

EXPOSICIÓN Isaías 46:1, Isaías 46:2 LA CAÍDA DE LOS DIOSES DE BABILONIA. Entre las consecuencias directas de las victorias de Ciro estará la caída, en cierto sentido, de la idolatría babilónica. El profeta expresa la caída mediante imágenes materiales, describiendo gráficamente el destino de los ídolos mismos. Pero debemos considerarlo exultante principalmente en el pensamiento del golpe que se trataría con la idolatría en general, y con el aficionado babilónico en particular, por la sustitución de los persas no idólatras y casi monoteístas por los politeístas y groseramente Babilonios idólatras, en la soberanía del mundo asiático. La religión babilónica, sin duda, se mantuvo en Babilonia hasta y más allá del tiempo de Alejandro; pero había perdido todo su prestigio. De la religión estatal del imperio pr

¿A QUIÉN TE COMPARECERÁ ?. ¿Fue legal que se pueda hacer una semejanza, lo que aún está prohibido, Éxodo 20:4 ¿Qué semejanza podría ser pensada? ¿Hay alguna criatura en el cielo o en la Tierra, entre todos los ángeles o hijos de los hombres, a quien Dios puede ser comparado, quien ha hecho tales obras de poder, y actos de gracia, como cuidar y proporcionar no solo para la casa de Israel , desde el principio de su estado hasta el final, pero para todas sus criaturas desde el principio de la vida hasta el final, sí, desde el principio del mundo hasta el final, y ha mostrado una gracia y bondad tan especial. ¿A su gente elegida, de una manera tan amable y tierna? Y ME HACE IGUAL ; o cualquier cosa igual a él en el poder y la bondad, ya que todos son, pero los gusanos, el polvo y las cenizas, como el polvo pequeño del equilibrio, sí, como nada en comparación con él....

Isaías capítulo 46. Ahora en Isaías 46:1-13 tenemos un breve contraste entre Dios, el Dios verdadero y eterno viviente que creó los cielos y la tierra, y los dioses falsos que estas personas adoraban. Y lo trágico es que estas personas eran los israelitas, los descendientes de Abraham, Isaac y Jacob. Se habían vuelto a la idolatría. Y al leer la profecía de Isaías y de Jeremías, ellos están clamando contra la idolatría del pueblo, advirtiéndoles que su idolatría continua traería sobre ellos el juicio de Dios. Usando a Babilonia como su instrumento de juicio, y que irían al cautiverio como resultado de su idolatría. Recuerdas que Jeremías clamó: "Porque dos pecados ha cometido mi pueblo: uno, me han desamparado a mí, fuente de agua viva, y se han cavado cisternas, cisternas que no retienen agua" ( J

CAPÍTULO 46 1. _Babilonia va a caer Los ídolos babilónicos llevados por las bestias ( Isaías 46:1 )_ 2. _Cómo Jehová lleva a Su pueblo ( Isaías 46:3 )_ 3. _El oprobio divino ( Isaías 46:5 )_ 4 . _Un pájaro hambriento (Ciro) que vendrá del este ( Isaías 46:8 )_ 5. _Salvación en Sion ( Isaías 46:12 )_ Los versos iniciales son reconfortantes. Se describe la impotencia de los ídolos babilónicos. Tienen que llevarse. No pueden librar del cautiverio, porque ellos mismos han ido al cautiverio. Pero Jehová lleva

Isaías 44:1 ; Isaías 45:1 ; Isaías 46:1 ; Isaías 47:1 ; Isaías 48:1 CAPITULO IX CUATRO PUNTOS DE UNA VERDADERA RELIGIÓN Isaías 43:1 - Isaías 48:1 Ahora hemos examinado las verdades gobernantes de Isaías 40:1 ;...

Isaías 46:5 En estas palabras, como en otros pasajes de las Escrituras similares, Dios afirma una diferencia inconmensurable entre Él y todos los seres creados. I. Distinguimos al Creador de toda criatura declarándolo autoexistente. No hay forma de explicar el origen de todo excepto suponiendo algo que nunca tuvo origen. Nada podría haber comenzado a ser a menos que hubiera habido algo que nunca comenzó a ser. Aquí está la gran distinción entre el Creador y la criatura: el ser de uno es subvivido y el del otro derivado. La existencia de todas las criaturas es una existencia dependiente; ha sido impartido por otro y puede ser retirado por ese otro. La existencia del Creador es una existencia necesaria, totalmente independiente, que no debe a nadie para el comienzo y que no depende de nadie para que continúe. Es por Su nombre Jehová, ese nombre que respira autoexistencia, que Di