Apocalipsis 16:19

Apocalipsis 16:19 . Y la gran ciudad fue dividida en tres partes. En estas palabras tenemos el tercer particular de los siete. La frase de Daniel 5:28 puede estar en la mente del vidente: 'Tu reino ha sido dividido y dado a los medos y persas.

Si esta referencia es correcta, confirmará la opinión (1) de que Ciro es el tipo del que se toma 'los reyes del nacimiento del sol' mencionado en Apocalipsis 16:12 ; y (2) que estos reyes son mensajeros de Cristo y libertadores de Su Iglesia como lo fue Ciro. La ciudad está dividida en 'tres' partes, no tanto por el pensamiento de los tres espíritus inmundos como por la idea de St.

Juan que un todo consta de tres partes (pero comp. también Ezequiel 5:1-5 ; Ezequiel 5:12 ). El significado es que la ciudad fue dividida y derrocada. La cuestión de la identificación de esta 'gran ciudad' es más difícil.

Comúnmente se entiende que es Babilonia, el emblema y centro del poder mundial. Pero en el cap. Apocalipsis 11:8 ya se ha hecho mención de Jerusalén como 'la gran ciudad', y no es fácil ver cómo ahora podemos interpretar el nombre de una manera diferente. Además de esto, se pensó en Jerusalén en el cap.

Apocalipsis 11:8 como la ciudad de 'los judíos' más que como la metrópoli del reino de Dios, la idea del lugar donde Jesús fue crucificado se amplió posteriormente con la mención de Sodoma y Egipto (comp. en los caps. Apocalipsis 11:8 y Apocalipsis 18:24 ). Por lo tanto, la 'gran ciudad' parecería ser Jerusalén vista en un sentido menos amplio que en el cap. 11, como principio y esencia de lo que San Juan en su Evangelio llama 'el mundo'.

Las ciudades de las naciones cayeron. Este es el cuarto particular de los siete. La referencia puede ser a Miqueas 5:11 ; Miqueas 5:14 . Allí, sin duda, se trata de las ciudades de Israel en las que, más que en Él mismo, el pueblo había confiado que Dios promete en su misericordia quitar.

Pero lo que es un castigo misericordioso para Israel es un juicio sobre 'las naciones' y la destrucción de su único refugio. Cada ciudad que habían construido para sí mismos 'cae', y quedan sin hogar e indefensos.

Y subió Babilonia la grande, etc. Tenemos ahora el quinto particular de los siete. 'Babilonia la grande' no es esencialmente distinta de 'la gran ciudad' de la primera cláusula del versículo, pero no es exactamente lo mismo. Ya hemos visto que esta última es la Jerusalén degenerada vista en un sentido menos amplio que en el cap. 11. Ahora es visto en su significado más amplio, como abarcando no sólo la esencia y el principio de 'el mundo' una vez exhibido entre 'los judíos', sino ese principio tal como aparece en los gentiles no menos que en los judíos.

Como en el cap. Apocalipsis 11:8 'la gran ciudad' se expandió hasta abarcar a Sodoma y Egipto, así que aquí de la misma manera se expande a 'Babilonia la grande'. Como tal, debe beber de la copa de la ira de Dios que arde en Su ira.