Apocalipsis 2:24

Apocalipsis 2:24 . Pero a vosotros os digo, los demás que están en Tiatira. El apóstol se vuelve de la iglesia en general a esa pequeña sección que había resistido las influencias de los falsos maestros simbolizados por Jezabel. Ellos no tienen esta enseñanza; es decir, no lo tienen como posesión suya, no lo hacen suyo.

Ni han conocido las profundidades de Satanás. La palabra 'profundidades' era una de las favoritas en ese momento entre aquellos que pretendían tener un conocimiento más profundo de la verdad, ya sea de Dios o de Satanás, que el que podían obtener a través de los maestros autorizados de la Iglesia cristiana, y que parece no ser infrecuente. asociados con sus especulaciones religiosas vidas de libertinaje desvergonzado y desenfrenado.

La idea prevaleciente es que estas personas hablaron solo de 'las profundidades' o de 'las profundidades de Dios', y que en amarga ironía el Señor de la Iglesia agrega aquí las palabras 'de Satanás', o sustituye el nombre de Satanás por el nombre de Dios. Tales suposiciones son quizás innecesarias. Es posible que tengamos ante nosotros un rastro de esa secta gnóstica conocida como los Ofitas, nombre derivado de la palabra griega para serpiente, el emblema de Satanás.

Esa secta sentía una profunda reverencia por Satanás, considerándolo como el benefactor, no como el destructor del hombre, mientras que el resultado final de su sistema religioso fue que convirtieron a Satanás en Dios y al mal en bien. La herejía fue una de las más desastrosas; y, sin embargo, en algunas de sus formas alcanzó una amplia influencia en la Iglesia primitiva, más especialmente en el distrito de Asia Menor que abarcaba las siete iglesias del Apocalipsis. ¡No es de extrañar que lo encontremos aludido tal como está aquí!

No arrojo sobre ti ninguna otra carga . Es difícil determinar a qué 'carga' precisa se alude así, si los sufrimientos de un tipo u otro que estaba soportando el resto fiel de la iglesia, o las obligaciones cristianas bajo las cuales estaba para evitar los pecados y errores alentados por el nicolaítas. Se ha pensado que este último punto de vista encuentra confirmación en el decreto de Hechos 15:28-29 , donde se emplea un lenguaje muy similar al que ahora tenemos ante nosotros.

Sin embargo, según tal interpretación, la vida cristiana misma sería representada como una 'carga'; mientras que, al mismo tiempo, el uso de la palabra 'echar' es inadecuado para el pensamiento de los preceptos cristianos. Las circunstancias del caso deben determinar el significado. La iglesia de Tiatira 'sufrió' a Jezabel. La 'carga' de esa parte de ella que permaneció fiel a su Señor fue que esto se hizo. Jezabel debería haber sido repudiada: la alianza con el mundo debería haberse roto.

La lucha para lograr esto, que no se sostenía contra el mundo, sino contra los hermanos en una fe común, era tan grande que el Señor de la Iglesia no impondría a los que estaban comprometidos en ella 'otra carga' (comp. en el cap. Apocalipsis 2:1 ).