Apocalipsis 2:24

PERO A VOSOTROS Y A LOS DEMÁS QUE ESTÁN EN TIATIRA, A CUANTOS NO TIENEN ESA DOCTRINA, Y NO HAN CONOCIDO LO QUE ELLOS LLAMAN LAS PROFUNDIDADES DE SATANÁS, YO OS DIGO: NO OS IMPONDRÉ OTRA CARGA; TÚ... Y A LOS DEMÁS. A, B, C omite "y", 'a vosotros, el resto.' 'Aleph (') [ en ( G1722 )], 'entre los demás'. TANTOS COMO NO LO HAN HECHO , no solo no se sostienen, sino que están libres de contacto. Y LOS QUE. 'Aleph (') A B C omiten "y", 'todo aquel'. LAS PROFUNDIDADES. Estos falsos profetas se jactaban de su conocimiento de las profundidades de Dios: pretensiones que posteriormente expresaron en su arrogante título, Gnósticos ('llenos de conocimiento'). El Espíritu declara que sus supuestas "profundidades" (de conocimiento) son en realidad "profundidades de Satanás"; de

18-29 Aun cuando el Señor sabe que las obras de su pueblo son forjadas en amor, fe, celo y paciencia; sin embargo, si sus ojos, que son como una llama de fuego, los observa cometiendo o permitiendo lo que es malo, los reprenderá, los corregirá o los castigará. Aquí hay alabanzas del ministerio y la gente de Tiatira, por Aquel que conocía los principios a partir de los cuales actuaban. Se hicieron más sabios y mejores. Todos los cristianos deben desear sinceramente que sus últimas obras sean sus mejores obras. Sin embargo, esta iglesia se confabulaba con algunos malvados seductores. Dios es conocido por los juicios que ejecuta; y con esto sobre los seductores, muestra su cierto conocimiento de los corazones de los hombres, de sus principios, diseños, marco y temperamento. Se alienta a aquellos que se mantuvieron puros y sin mancha. Es peligroso despreciar el misterio de Dios, y tan peligr...

Versículo 24. _PERO A VOSOTROS OS DIGO, Y A LOS DEMÁS. _ "Pero a los demás... Esta es la lectura de la Complutense, y parece preferible a la común, pues muestra evidentemente que el resto de la epístola se refiere enteramente a los fieles, que no han recibido la antigua doctrina del error. _No pondré sobre vosotros ninguna otra _ _carga_ es un elogio de la parte sana de la Iglesia, que no tienen necesidad de que se les dé ninguna exhortación o mandato nuevo, ninguna nueva consejo sino perseverar como de costumbre. Véase Romanos 15:14 ; Romanos 15:15 . La expresión de _carga_ está tomada de la historia de Acab, 2 Reyes 9:25 : _El Señor puso esta carga sobre él,_ una palabra usada a menudo por los

PERO A TI TE DIGO, Y AL RESTO EN TIATIRA - La palabra - "y" - καὶ kai - se omite en muchos mss. y versiones, y en las ediciones críticas de Griesbach, Tittmann y Hahn, y la conexión exige que se omita. Tal como está en el texto recibido, parece que lo que él dice aquí estaba dirigido a aquellos que habían recibido esa doctrina, y a todos los demás, así como a ellos; mientras que la declaración aquí se refiere manifiestamente a aquellos que no han recibido la doctrina. Con esa partícula omitida, el pasaje leerá, tal como lo pronunció el Prof. Stuart, "Pero yo les digo, el resto en Tiatira, tantos que no tienen esta doctrina", etc. Es decir, se dirige ahora a todos los miembros del Iglesia que no participó en los cargos ya formulados. No dice cuán grande fue la porción de la iglesia que escapó de la influencia contaminante de esas opiniones, pero a esa porción, ya sea grande o pequeña, s...

EXPOSICIÓN Apocalipsis 3:1 Las epístolas a las siete Iglesias. Una vez más tenemos que considerar interpretaciones rivales. De estos, podemos dejar de lado con seguridad todos aquellos que hacen que las siete letras sean imágenes de períodos sucesivos en la historia de la Iglesia. Por otro lado, podemos negar con seguridad que las letras son puramente típicas y no se relacionan con nada definido en la historia. Más bien son a la vez históricos y típicos. Se refieren principalmente a la condición real de varias Iglesias en los días de San Juan, y luego están destinadas a la instrucción, aliento y advertencia de la Iglesia y las Iglesias en todo momento. La Iglesia Católica, o cualquiera de sus ramas, en cualquier período se verá reflejada en una u otra de las siete Iglesias. Para dos Iglesias, Esmirna y Filadelfia, no hay nada más que elogios; para dos, Sardis y Laodicea, nada

Pero a ti, le digo, y al resto de Thyatira, ... la copulativa y queda fuera en la copia de alejandrino y la edición complaciente, y, si se retiene, se puede prestarse, por lo tanto, "incluso a los demás"; Las personas que se hablan son las mismas, el pastor de esta iglesia, con sus colegas, y todo el resto de los fieles; Lo que muestra que esta epístola, y así, el resto, no se escribió solo a los pastores, sino a las iglesias; y que el pastor y sus colegas, con otros, estaban libres de los errores abominables y las corrupciones antes de hablar; Y eso, en el peor de los tiempos, Dios lo hace, y se reservará a un pueblo para sí mismo, que se describen de la siguiente manera: tantos como no tienen esta doctrina; que no le habían dado, y abrazó esta doctrina de la Iglesia Anticristica de Roma, con respecto a la infalibilidad, la adoración de imágenes, transubstanciation, c. La versión árabe...

Escribe al ángel de la iglesia de Éfeso; Estas cosas dice el que tiene las siete estrellas en su mano derecha, el que anda en medio de los siete candeleros de oro ( Apocalipsis 2:1 ); Entonces, la descripción de Jesús del capítulo uno, "Él sostiene las siete estrellas en su mano derecha y camina en medio de los siete candeleros de oro". Y encontrarás que Su mensaje va a ser relativo a esta descripción. Va a volver a surgir en el mensaje a la iglesia de Éfeso. Cabe señalar que cada una de estas iglesias comprende un período de la historia de la iglesia. Y puedes encontrar que encaja muy bien con los períodos de la historia de la iglesia. Y señalaremos estos períodos de la historia de la iglesia a medida que avancemos a través de los siete mensajes. Estas siete iglesias existen hoy. Las condiciones en este estado que encontrará son relativas a la iglesia de hoy. Entonces ex

II. LAS COSAS QUE SON, LOS SIETE MENSAJES DE LA IGLESIA, Y SU SIGNIFICADO PROFÉTICO CAPITULO 2 _1. Éfeso: El período post-apostólico ( Apocalipsis 2:1 )_ 2. Esmirna: El período de persecución ( Apocalipsis 2:8 ) 3. Pérgamo: El período de la corrupción ( Apocalipsis 2:12 ) 4. Tiatira: La corrupción romana ( Apocalipsis 2:18 ) Los dos capítulos que siguen al capítulo introductorio contienen siete mensajes para siete iglesias locales que existían en la provincia de Asia en los días en que el apóstol Juan estaba prisionero en la isla de Patmos. La opi

LA CARTA A EFESO ( Apocalipsis 2:1-7 )...

_Al ángel de la iglesia de Tiatira. Aquí hay primero un elogio de su constancia en la fe, en las buenas obras, la caridad, la paciencia y el ministerio, que se refiere principalmente a su obispo, quienquiera que fuera en ese momento. Los herejes, llamados Alogianos, que rechazaron el Apocalipsis (principalmente debido a las pruebas claras de la divinidad del Verbo, o Hijo de Dios) pretendieron que no había iglesia en Thyatria, cuando St._ _Se supone que John escribió su Apocalipsis. No tienen prueba de esto. Esta misma iglesia fue posteriormente pervertida por los montanistas. Ver San Epifanio, hær. li. pag. 455. A continuación sigue una reprensión que permiten a la mujer, (aquí se llama por el nombre de Jezabel, [2] como se llamaba la esposa de Acaz, que perseguía a los verdaderos profetas, y protegido de los falsos, 3 Reyes xviii.) A Seducir a los siervos de Dios para fornicar y comer...