Apocalipsis 4:7-8 a. Y el primer ser viviente era como un león, y el segundo ser viviente como un becerro, y el tercer ser viviente tenía el rostro como de hombre, y el cuarto ser viviente era como un águila voladora. Y los cuatro seres vivientes, teniendo cada uno de ellos separadamente seis alas, están llenos de ojos alrededor y por dentro.

La falta de espacio no nos permitirá profundizar en el significado de estas notables cifras y, por lo tanto, se puede perdonar al autor de este Comentario si se refiere a su tratamiento más completo del tema en Bible Educator, vol. iii. pags. 290. Puede ser suficiente decir en este momento que los puntos a notar principalmente son los siguientes: (1) Que las criaturas vivientes aquí son sustancialmente idénticas a las mencionadas en relación con el jardín de Edén ( Génesis 3 ), el Tabernáculo ( Éxodo 25:18-20 ), el Templo de Salomón ( 2 Crónicas 3:11-13 ), y las visiones de Ezequiel ( Ezequiel 1:5 ).

Ligeras modificaciones de estructura se deben simplemente al hecho de que la idea que pretendían expresar se había ido aclarando con el paso del tiempo. (2) Que un elemento humano tiene un lugar en cada uno. Su forma general sugiere lo que es humano no menos que lo que es bestial. Este punto queda claro por el peculiar método de expresión adoptado en el caso de la tercera "criatura viviente" del presente pasaje.

La figura humana era característica de todos ellos; pero, además de indicaciones menos claras, el tercero tenía también el rostro humano. (3) Que, aunque en parte son humanos, también están marcados por características tomadas de otras formas de existencia de criaturas. Tienen alas, y tres de ellos tienen caras de león, de becerro y de águila, respectivamente. (4) No simbolizan atributos del Todopoderoso.

A ellos pertenecen propiamente el cargo y las funciones ministeriales. (5) Si, pues, preguntamos ahora qué representan, parece como si sólo se pudiera dar una respuesta. Representan en primer lugar al hombre, pero, en segundo lugar, al hombre como corona y cabeza de esta creación inferior, el hombre con su séquito de seres dependientes acercados a Dios y hechos partícipes de la redención, cumpliendo así en símbolo el lenguaje de S.

Pablo, que 'la creación misma será librada de la servidumbre de corrupción a la libertad de la gloria de los hijos de Dios' ( Romanos 8:21 ). (6) Finalmente, se puede observar que el significado de los rostros animales de los que se habla se encuentra en una dirección completamente diferente de aquella en la que se busca habitualmente.

Los animales mencionados no son emblemas de majestuosidad, resistencia y energía vertiginosa, sino de una furia fuerte y feroz. Representan cualidades que infunden terror en los corazones de los hombres y sugieren la idea de una fuerza destructiva que nada es capaz de resistir. Así pues, ahora rodean el trono de Dios, del cual proceden relámpagos, truenos y voces; y allí simbolizan la creación redimida que adora la santidad y magnifica los justos juicios de su Señor.

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