Apocalipsis 4:8 b. Y no tienen descanso ni de día ni de noche, diciendo: Santo, santo, santo, Señor, que eres Dios, Todopoderoso, el que era y que es y que ha de venir. El Trisagion así cantado por los seres vivientes se encuentra también en Isaías 6:3 , en un pasaje que ya hemos visto que se encuentra en gran parte al final de la descripción de este capítulo.

Por lo tanto, es natural pensar que se canta a la gloria de Dios en el mismo carácter en que Él aparece, que se canta, por lo tanto, a Dios en lo absoluto de su ser y perfecciones, y no como especialmente el Padre. Con esto concuerda el hecho, visto especialmente en las últimas palabras de este capítulo, de que es la gloria de Dios como Creador más que como Redentor la que se contempla especialmente a lo largo de toda la visión.

La adscripción de alabanza parece constar de tres partes, no de dos, como comúnmente se supone. Aquel a quien se canta se le llama primero 'Señor' o Jehová, y luego se le celebra como 'Dios'; como 'el Todopoderoso'; y como 'El que era, y que es, y que ha de venir'. El orden de las cláusulas en la tercera parte es diferente al de Apocalipsis 1:8 .

Allí el Señor mismo habla, deteniéndose primero en el pensamiento de que Él 'es' antes de mencionar que 'era' o que 'vendrá'. Al cantar este cántico, los seres vivientes 'no descansan de día ni de noche'. Se nos recuerdan las palabras de nuestro Señor en Juan 5:17 : 'Mi Padre trabaja hasta ahora, y yo trabajo'. La obra de Dios como Creador, Conservador y Gobernador de todo no conoce interrupción.

Él está presente en todas partes a lo largo de Su amplia creación, sustentando todas las cosas con la palabra de Su poder, y tan maravilloso en esa obra como en la pronunciación del primer fiat que las convocó a la existencia. Por eso las criaturas vivientes, 'llenas de ojos alrededor y por dentro', siempre esperando en Él, siempre observándolo, nunca descansan de adorar, como Él nunca descansa de trabajar.

El Trisagio de los seres vivientes despierta inmediatamente la respuesta de toda la Iglesia de Cristo representada por los veinticuatro ancianos.

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