Apocalipsis 5:9-10 . Y cantan un cántico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el rollo y de abrir sus sellos, porque tú fuiste degollado, y con tu sangre compraste para Dios hombres de toda tribu y lengua y pueblo y nación; y los hiciste para nuestro Dios un reino y sacerdotes, y reinan sobre la tierra.

Nótese de nuevo un cambio de tiempo. Los Ancianos 'cantan', no 'cantaron'. El culto continuo del cielo es presentado ante nosotros por el cambio. El canto, como hemos visto, es el de los veinticuatro Ancianos solos. Es un cántico 'nuevo', nuevo en su sustancia, porque celebra lo que ninguna imaginación del hombre podría haber concebido antes, y ninguna lengua haber pronunciado, la gloria de una redención completa. El cántico no se canta sólo porque se abre el rollo: su carga principal es la tierra sobre la cual el Cordero se ha encontrado digno de abrirlo.

Consta de tres partes: (i) 'Fuiste degollado'. La muerte sacrificial del Cordero es el punto destacado; pero esta muerte no se limita necesariamente a la muerte en la cruz. Incluye toda la humillación y el sacrificio de Jesús. (2) 'Tú compraste', etc. Aplicando la regla de interpretación a la que ya se ha aludido más de una vez, estas palabras deben compararse con las expresiones más amplias y completas del cap.

Apocalipsis 14:3-4 , donde tenemos la adición de las palabras, 'de la tierra' y 'de los hombres'. Por lo tanto, no es de la redención de la muerte sólo por el sacrificio del Cordero de lo que habla el cántico que tenemos ante nosotros, sino del hecho de que, a través de ese sacrificio, los creyentes son sacados de la tierra con todos sus males, y se traducen en la felicidad. de la Iglesia celestial y triunfante.

Los comprados son recogidos de toda la tierra, siendo indicada la universalidad por la mención de cuatro fuentes de las que provienen, y son comprados 'en' la sangre del Cordero. Debería darse plena fuerza a la preposición 'en;' porque aquí, como siempre, la 'sangre' de Cristo es más que la sangre derramada en el momento de Su muerte. Es la sangre, la vida ganada a través de la muerte, en la que Él se presenta ante el trono de Dios, con todo Su pueblo en Él.

'En' Su sangre están de pie. 'En' Su vida ellos viven; y aparecen ante Dios no simplemente con sus pecados lavados, sino plantados en la vida de su Señor de perfecta obediencia y sumisión a la voluntad del Padre. Se ofrecen a sí mismos como 'sacrificios vivos' en Aquel que, habiendo muerto una vez, no muere más; y, no sólo en virtud de una justicia externamente imputada a ellos, sino también de una unión de vida interna y real con Aquel en quien el Padre tiene complacencia, son 'aceptados' y 'completos'.

La fuerza de esta gran verdad se pierde si traducimos 'por la sangre' o 'con la sangre'. (3) 'Y tú los hiciste', etc. (comp. cap. Apocalipsis 1:6 ).

En la palabra 'sacerdotes' parece haber una pausa, la siguiente cláusula constituye una proposición distinta. Tampoco debemos traducir 'sobre', sino 'sobre' la tierra. No están en absoluto sobre la tierra y, por lo tanto, no se puede decir que estén allí 'ejerciendo esas influencias, promoviendo esos principios y dispensando esas leyes de justicia, santidad y paz que en realidad gobiernan todos los mejores desarrollos de la vida y la historia.

Son la Iglesia triunfante en el cielo. La 'tierra' ha sido su enemiga, y ahora no ha sido reformada por ellos: está sometida debajo de ellos. Tienen la posición de Jesús mismo (comp. cap. Apocalipsis 3:21 ); la promesa final a 'el que venciere' se cumple para ellos; su victoria es completa.

Finalmente, podemos notar la palabra 'ellos' en Apocalipsis 5:10 . Podríamos haber esperado que 'nosotros' fuera la palabra usada por la Iglesia triunfante cuando habla en los veinticuatro Ancianos que la representan. Pero la Iglesia se ve a sí misma objetivamente; y en el cántico que canta, dirige sus pensamientos a Aquel que la ha redimido. El método de expresión no es diferente al de Juan 17:3 .

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