Apocalipsis 8:1

Apocalipsis 8:1 . La apertura de los sellos se reanuda casi exactamente en el mismo tono que antes en el cap. 6. Cuando se abrió el séptimo sello, siguió un silencio en el cielo. Generalmente se supone que este silencio se relaciona con el cese de cualquiera de los cantos de alabanza de los que se habla en el cap. 7, o de las pruebas de la Iglesia, que ahora gozará de un bendito período de descanso.

Ambas interpretaciones son insatisfactorias: la primera, porque, volviendo al tema del cap. 6, ahora no tenemos nada que ver con el cap. 7, y porque es casi imposible imaginar que el Vidente represente los cantos de la hueste celestial como interrumpidos aunque sea por un momento; la segunda, porque el silencio tuvo lugar 'en el cielo', y no puede representar al resto de la Iglesia en la tierra. Sugerimos que el 'silencio' al que se alude se refiere únicamente al cese de los 'relámpagos, voces y truenos' del cap.

Apocalipsis 4:5 . Estos son los acompañamientos del trono del Todopoderoso en ese aspecto con el que San Juan tiene que ver especialmente (comp. cap. 6:1). Probablemente no se detuvieron mientras se abrían los sellos. Ahora cesan; y el significado es que hay una pausa en los juicios de Dios antes de que tenga lugar una segunda y más alta manifestación de ellos.

Esta interpretación puede encontrar apoyo en lo que parece ser el significado de las palabras media hora, palabras que no deben entenderse literalmente ni considerarse que expresan sólo un breve espacio de tiempo sin haber sido sugeridas por ninguna idea definida en el mente del escritor. Omitiendo toda referencia a las opiniones de otros, nos parece que se pueden señalar tres consideraciones; primero, que la palabra 'hora', aunque aquí forma parte de una palabra compuesta, difícilmente puede separarse de la 'hora' de la que nuestro Señor habló tan a menudo: 'Esta es vuestra hora, y la potestad de las tinieblas'; 'Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre debe ser glorificado;' 'Padre, sálvame de esta hora, pero para esto vine a esta hora' ( Lucas 22:53 ; Juan 12:23 ; Juan 12:27); en segundo lugar, que la idea contenida en la 'mitad' de cualquier cosa es la de la cosa interrumpida o rota, como en tres y medio la mitad de siete; en tercer lugar, que St.

Juan tiene con frecuencia la costumbre de marcar una pausa antes de dar cualquier gran paso en el desarrollo ulterior de la historia que da. Vemos este último rasgo de su modo de pensar en diferentes ocasiones en el Cuarto Evangelio, y una marcada ilustración de ello se ofrece en Apocalipsis 20 . Teniendo en cuenta estos puntos, bien puede entenderse que el silencio de media hora significa que la hora del juicio se interrumpe o se rompe. En otras palabras, el juicio aún no se ha completado, y debemos hacer una pausa para prepararnos para ese desarrollo que aún está por venir.