Apocalipsis 8:1

ὅταν . con aire acondicionado; Texto. Rec[284] dice ὅτε con todos los demás documentos.

[284] Recomendación. Textus Receptus impreso por Scrivener.

Apocalipsis 8:1 (3–6). EL SÉPTIMO SELLO

Si, como algunos suponen, la Visión del Ángel con el Incensario de Oro es más bien una introducción a la Visión de las Siete Trompetas que el cierre de la Visión de los Siete Sellos, sería motivo de arrepentimiento que se uniera Apocalipsis 8:1 con este capítulo más que con el anterior, ya que el sonido de las Siete Trompetas difícilmente puede considerarse en cualquier caso como la señal que sigue a la apertura del Sello.

Suponiendo que se crea correctamente que el Libro de los Siete Sellos contiene todo el secreto de la Divina Providencia, es sin duda en este punto de la Visión que se lee el Libro: porque ciertamente ha sido leído en el Cielo cuando el librito no estaba sellado. pero abierto ( Apocalipsis 10:2 ) es enviado al Vidente en la tierra.

Ya sea que debamos enfatizar o no el contraste entre βιβλίον y βιβλαρίδιον, este último muy bien puede contener todo lo que iba a ser revelado a través del Vidente. Y después de la apertura del Sexto Sello, cuando el terror ha sido llevado a lo más alto, todo se dispone para profundizar la impresión de suspenso y aterrada esperanza, hasta que el fuego del Altar Celestial es arrojado a la tierra como señal de que el cumplimiento terrenal de lo mostrado en Visión en el Cielo está por comenzar.

ὅταν . Se ha sugerido que como ninguna señal definida como la que siguió a la apertura de los otros Sellos sigue a la apertura del Séptimo, el Vidente no estaba seguro del momento preciso de la apertura y por eso escribe ὅταν en lugar de ὅτε.

ἐγένετο σιγή . Todas las señales prometidas de la venida de Cristo se han cumplido, aparentemente todo está preparado para ello: y esperamos que Él venga, y el mundo llegue a su fin: pero la serie de señales concluye, no con una catástrofe, sino -en silencio. Lo mismo sucede, aunque de manera menos marcada, después de la séptima trompeta en el cap. Apocalipsis 11:15 ; y de hecho, casos similares ocurren a lo largo del Libro.

Tenemos la opción entre tres explicaciones de este fenómeno. (I.) La serie anterior de visiones describe los eventos que conducen a la Venida de Cristo: cuando terminan, Él viene, pero Su Venida en sí misma no se describe. Aquí, se pasa en silencio, o sólo simbolizado por la apertura del séptimo sello: el silencio de media hora es, como dice grandilocuentemente San Victorino, “ initium quietis aeternae ” .

” (II.) La serie anterior de visiones describe eventos preparatorios, de hecho, para la Venida de Cristo, pero que no conducen directamente a ella: los eventos simbolizados por estas visiones se han cumplido, pero los del resto del Libro deben cumplirse también. , antes de que Él realmente venga. (III.) Estas visiones representan, en menor escala , los preparativos para la Venida y el Juicio final de Cristo: pero no esperan su cumplimiento hasta entonces, sino que tienen su cumplimiento proporcional en cualquier juicio anticipado que Él ejecute sobre una nación o generación. .

La serie similar de visiones que siguen, por lo tanto, no son paralelas a esta, sino sucesivas: una y otra vez Dios ejecuta Sus Juicios, presagiando el último Juicio de todos, y haciendo que los hombres lo esperen: y finalmente Él ejecutará eso también. La última opinión es la que se adopta generalmente en estas notas: véase Introducción, p. nv.