Efesios 6:24

Efesios 6:24 . Gracia, lit, 'la gracia', la gracia de Dios en Cristo (comp. la bendición usual).

Con todos los que aman, etc. La referencia aquí parece ser a todos los cristianos; borrador el anatema en 1 Corintios 16:22 .

En incorrupción, no, 'en sinceridad', que forma un anticlímax, no 'en eternidad' para el cual se usaría otra expresión. Califica 'amor', definiendo su elemento o manera, e indicando su carácter como 'perenne, inmutable e incorruptible' (Ellicott).

Las mejores autoridades omiten la palabra 'Amén'. En el texto recibido, 'Amén' aparece al final de casi todos los libros del Nuevo Testamento. Rara vez es genuino; los escribas naturalmente lo agregarían. La suscripción 'escrita desde Roma a los Efesios por Tíquico', como todas las demás, es una adición posterior, aunque en este caso probablemente sea correcta, lo que rara vez es el caso.

Este deseo difiere de todas las demás bendiciones paulinas en su definición de los cristianos, una definición que se asemeja a una Epístola que tiene como tema "la Iglesia en Cristo Jesús", ya que esta Iglesia está compuesta por "los que aman a nuestro Señor Jesús". Cristo en incorrupción.' En términos generales, la Iglesia no está limitada por los límites externos necesariamente establecidos por las organizaciones eclesiásticas, ni por los lógicos definidos necesariamente por declaraciones dogmáticas detalladas.

Menos aún está confinado por los tabiques empíricos levantados por el religiosismo morboso y fanático, o espasmódico y místico. El imperio del amor es más amplio que todos estos. Sin embargo, esta definición se opone intensamente a la opinión de que la Iglesia puede habitar en la región del indiferentismo, la ignorancia, la duda o la incredulidad. Su característica es el amor, el amor por el único Objeto viviente, 'el Señor Jesucristo.

Y el amor a Aquel que es la Verdad busca conocerlo mejor; para verlo tal como es. La duda especulativa acerca de Su Persona puede no ahuyentar el amor, pero ciertamente no lo promueve. La mera "sinceridad" no es suficiente; el amor debe moverse en una esfera, participar de un carácter, que es 'perenne, inmutable, incorruptible', y sólo la gracia de Cristo puede producir tal amor. Quienes la poseen son 'en Cristo', de su Cuerpo, el cual, como la Cabeza, vivirá y amará, en el sentido más pleno y superior, 'en incorrupción', por la misma 'gracia'.

Bien dice Gerlach: 'La gracia que es la causa de nuestro amor a Cristo, se convierte al mismo tiempo en la recompensa de nuestro amor a Él: todo se puede esperar de Él, si se le ama; todos temidos, si uno no lo ama.'