Hechos 16:15 . y cuando ella fue bautizada, y su casa. Este pasaje ha sido citado un poco apresuradamente en apoyo del 'bautismo infantil'. Sin embargo, es bastante incierto si, por las palabras 'y su casa', debemos entender a sus hijos, sus esclavos o los trabajadores ocupados en su industria relacionada con los tintes púrpura, o todos estos colectivamente.

La práctica, sin embargo, del bautismo de infantes descansa sobre un terreno más seguro que sobre la dudosa interpretación de cualquier texto solitario. Tenemos alusiones directas a 'las conexiones de Cloe' ( 1 Corintios 1:11 ); 'la casa de Stephanas' ( 1 Corintios 1:16 ; 1 Corintios 16:15 ); la iglesia en 'la casa de Aquila y Priscila' ( Romanos 16:5 ), etc.

¿Es creíble, se pregunta Bengel, que en tantas familias no haya ningún niño? Pero la acción de nuestro Señor, cuando impuso sus manos sobre las cabezas de los niños pequeños ( Mateo 19:15 ), es de todas las garantías para esta práctica tan antigua como la más autorizada. Como bien se ha dicho, 'Si los infantes eran capaces de recibir bendiciones espirituales entonces, ¿por qué, se puede preguntar bien, deberían ser considerados incapaces ahora?'

Ella (nos) rogó , diciendo: Si me habéis juzgado fiel al Señor, venid a mi casa, y quedaos allí. Y ella nos restringió. Por regla general, San Pablo era reacio a aceptar cualquier cosa de manos de sus conversos. Estaba rodeado de enemigos, y determinó, por lo menos, que el reproche de los motivos mercenarios nunca debería estorbar su trabajo por su Maestro. Su persistente súplica quizás, unida a circunstancias que no conocemos, indujo a St.

Pablo se desvíe por unos días de su severa práctica de rechazar toda ayuda bondadosa, incluso de sus más amados discípulos (ver sus palabras, por ejemplo, en Hechos 20:33-34 ; 2 Corintios 12:17-18 ). Hay otros pasajes que también se refieren a este punto.

Por supuesto, hubo excepciones a esta severa regla suya en el caso de queridos amigos como Filemón, cuando estuvo en prisión y en cautiverio (ver Hechos 24:23 ; Hechos 28:10 ).

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