Hechos 16:21

Hechos 16:21 . Estos hombres, siendo judíos, Hechos 16:21 . Enseñad costumbres que no nos es lícito guardar, siendo romanos. No fue fácil para estos hombres enojados formular su queja contra Pablo y Silas, por lo que recurrieron a la acusación favorita contra hombres de una raza y nacionalidad extraña: los acusaban de intentar provocar disturbios políticos.

Era la antigua acusación de los judíos contra el Señor, y muchas veces fue revivida con éxito en el caso de sus principales seguidores. Esta falsa acusación procuró para Pablo su largo encarcelamiento en Roma, y ​​al final lo llevó a una muerte sangrienta. 'La acusación', Calvino, citado por Gloag, observa sorprendentemente, 'fue compuesta astutamente: por un lado, se jactan del nombre de Romanos, que ningún nombre es más honorable; por otro lado, excitan el odio contra los apóstoles y los desprecian llamándolos judíos, nombre que en ese momento era infame (hacía poco tiempo que habían sido desterrados de Roma por el emperador Claudio); porque en cuanto a la religión, los romanos tenían menos afinidad con los judíos que con cualquier otra nación.

El judaísmo era una 'religio licita' sancionada para los judíos, pero la política romana de ninguna manera permitió que esta extraña fe oriental se propagara entre los pueblos romanos.

Una ley severa, si no estaba en vigor en ese momento, ciertamente promulgada poco después, prohibía severamente que cualquiera que no fuera judío se sometiera al rito de la circuncisión. Cualquier 'ciudadano de Roma' que fuera circuncidado estaba sujeto al exilio perpetuo ya la confiscación de sus bienes. Un amo que permitiera a sus esclavos someterse a este rito se exponía a una pena similar. El cirujano que circuncidó debía ser condenado a muerte.

Incluso un judío que hiciera circuncidar a sus esclavos que no eran judíos era culpable de un delito capital. Aunque la política del Imperio en general era amable y tolerante con las religiones extranjeras, si los devotos de una religión extranjera se mostraban serios y deseosos de convertir a otros a su fe, el estado consideraba inmediatamente a tales hombres como enemigos públicos.

Fue este sentimiento de celos el que los enemigos de los cristianos, plenamente conscientes, despertaron tan a menudo y tan fácilmente contra Cristo y sus grandes seguidores.

Debe observarse cómo, en las palabras de la acusación aquí, el judío, el miembro de una secta detestable, se encuentra en fuerte oposición al romano, el ciudadano del poderoso y victorioso imperio mundial.