Juan 11:49-50 . Pero uno de ellos, llamado Caifás, siendo sumo sacerdote de aquel año, les dijo: Vosotros nada sabéis, ni pensáis que os conviene que un hombre muera por el pueblo, y no perezca toda la nación. . Caifás era un saduceo, un hombre poderoso y astuto. Fue sumo sacerdote durante unos dieciocho años (A.

D. 18 - 36), pero aquí el evangelista se refiere (como en el cap. Juan 18:13 ) como 'sumo sacerdote de ese año'. Esta notable expresión no tiene ninguna referencia a la tenencia precaria del oficio del sumo sacerdote en esos tiempos (se enumeran hasta 25 sumos sacerdotes en el siglo anterior a la destrucción de Jerusalén); ni hay la menor pretensión de atribuir al evangelista un error histórico (¡como la creencia de que el oficio era anual!).

El sentido simple es que Caifás era sumo sacerdote en aquel año memorable, en que se ofrecía el verdadero sacrificio por los pecados del pueblo, por aquella muerte de la que el sumo sacerdote inconscientemente profetizó, y en la que, además, fue en gran medida el instrumento. Las primeras palabras pronunciadas por Caifás se encuentran en su brusca altivez característica de la secta a la que pertenecía. Todo su discurso a los fariseos está marcado por un egoísmo despiadado.

'Si le dejamos solo, seremos arruinados', habían dicho los fariseos: 'Sálvense ustedes mismos y déjenlo perecer', es la respuesta intransigente de este sumo sacerdote. Parece usar dos palabras muy diferentes en el mismo sentido: 'pueblo' era el nombre de Israel en su aspecto teocrático, 'nación' (la palabra que habían usado los fariseos) era un término común a Israel con todos los demás pueblos del mundo. . 'Pueblo' es un nombre que los sanedristas usarían en referencia a su propio gobierno; 'nación' es aquello que los romanos atacarían y destruirían.

Más adelante aparecerá el significado adicional de su lenguaje (ver nota en el versículo siguiente). Sin escrúpulos y completamente injusto como era este consejo, era político y astuto. Los recomendará a los romanos si pueden mostrarse dispuestos a destruir a cualquiera de los cuales se pueda incluso pretender que busca perturbar su gobierno.

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