Juan 12:14-15 . Y Jesús, cuando encontró un asno joven, se sentó sobre él, como está escrito: No temas, hija de Sion, he aquí tu Rey viene, montado sobre un pollino de asna. Jesús 'encontró' el asno, habiendo tomado medidas para encontrarlo (comp. Mateo 21:2 ; Marco 11:1 ; Lucas 19:30 ; comp.

también cap. Juan 1:43). Es un asno 'joven', expresándose así el hecho de que no había sido usado previamente para ninguna carga ( Marco 11:2 ). Todo el pasaje presenta una visión de Jesús en esta entrada a Jerusalén que podemos olvidar fácilmente.

Vemos de inmediato la gloria del Salvador. El que así se acerca a Jerusalén es un Rey, el Rey de Israel ( Juan 12:14 ) , el Rey de Sión ( Juan 12:15 ): la pi ogresa es real: la entrada es triunfal. Pero el pensamiento principal del evangelista es que la humillación, el sufrimiento y la muerte caracterizan a este Rey: Él es un sacrificio: y en ser un sacrificio está su verdadera gloria.

El cambio de 'Gozaos mucho' a 'No temáis' (sin duda hecho por el mismo evangelista, ver cap. Juan 2:17 ) es notable. Puede surgir de su profundo sentido de la majestad de Jesús ( Apocalipsis 1:17 ): hay miedo que disipar antes de que se pueda sentir el gozo de Su presencia.

El contexto en Zacarías, sin embargo, sugiere otro sentido. El Rey viene a defender a Su pueblo; Él viene 'teniendo salvación:' que Sion no tema más. Así entendidas, las palabras de Juan contienen el significado de todo el pasaje citado. La oración 'Hosanna' es respondida.

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