τῇ ἐπαύριον . Desde la fecha dada en Juan 12:1 , en consecuencia el 9 de Nisán, desde el sábado por la noche hasta el domingo por la noche, si la cronología dada en Juan 12:1 es correcta. S. Juan parece afirmar claramente que la Entrada Triunfal siguió a la cena en Betania: S.

San Mateo y San Marcos colocan la cena después de la entrada, San Mateo sin ninguna fecha y probablemente descuidando (como a menudo) el orden cronológico, San Marcos también sin fecha, pero aparentemente implicando ( Juan 14:1 ) que la cena tuvo lugar lugar dos días antes de la Pascua. Pero la fecha en Marco 14:1 cubre sólo dos versículos y no debe llevarse más lejos en contradicción con el arreglo preciso y consistente de S. Juan. S. Juan omite todos los detalles respecto a la captación del asno.

ὄχλος πολύς . Quizás, como en Juan 12:9 , deberíamos leer ὁ ὄχλος πολύς, y entender la expresión como una sola palabra, la gente común . En ambos versículos, las autoridades están divididas en cuanto a la inserción u omisión del artículo. Pero 'la gente común' aquí no son judíos, sino peregrinos de otras partes, que no tienen prejuicios contra Jesús.

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