CAP. 12. LA SENTENCIA Ahora entramos en la tercera sección de la primera división principal de este Evangelio. Puede ser útil establecer las divisiones una vez más. EL PRÓLOGO, Juan 1:1-18 ; EL MINISTERIO, Juan 1:19 a Juan 12:50 , así dividido—(1) EL TESTIMONIO, Juan 1:19 a Juan 2:11 ; (2) LA OBRA,... [ Seguir leyendo ]
1 . Omita ὁ τεθνηκώς después de ΛΆΖΑΡΟΣ , con אBLX contra ADIa. 1. Ὁ ΟΥ̓͂Ν Ἰ . El οὖν simplemente reanuda la narración desde el punto en que abandonó a Jesús. Juan 11:55 . Esto es mejor que hacerlo depender de Juan 11:57 , como si fuera a Betania para evitar a sus enemigos. Su hora se acerca y, por... [ Seguir leyendo ]
EL JUICIO DE LOS HOMBRES Nótese el dramático contraste entre las diferentes secciones de esta división; la devoción de María y la enemistad de los sacerdotes, el triunfo de Cristo y la derrota de los fariseos, los gentiles buscando la Luz y el Pueblo Elegido negándose a verla.... [ Seguir leyendo ]
ἈΝΑΚΕΙΜΈΝΩΝ ΣΎΝ (אABD) por συνανακειμένων (frecuente en los sinópticos, no encontrado en S. Juan). 2. ἘΠΟΊΗΣΑΝ ΟΥ̓͂Ν . _Ellos hicieron por lo _ TANTO ; por Su gran milagro recién mencionado ( Juan 12:1 ) y sus consecuencias. El banquete es una generosa protesta contra el decreto del Sanedrín ( Juan... [ Seguir leyendo ]
LA DEVOCIÓN DE MARÍA... [ Seguir leyendo ]
ΛΊΤΡΑΝ . Solo S. Juan da el nombre de María y la cantidad. Se entiende la libra de 12 onzas. Una cantidad tan grande de una sustancia tan costosa es evidencia de su amor desbordante. compensación Juan 19:39 . ΝΆΡΔΟΥ ΠΙΣΤΙΚΗ͂Σ . La expresión es rara, y aparece en otros lugares solo en Marco 14:3 , q... [ Seguir leyendo ]
ἸΟΎΔΑΣ Ὁ ἸΣΚ . S. Mark ( Marco 14:4 ) dice, indefinidamente, τινες; S. Mateo ( Mateo 26:8 ), οἱ μαθηταί. Cada uno probablemente declara lo que sabía; S. Marca que se hizo el comentario; S. Mateo que procedía del grupo de los discípulos; S. Juan que Judas lo hizo, y por qué lo hizo. S. John estaba q... [ Seguir leyendo ]
ΤΡΙΑΚΟΣΊΩΝ ΔΗΝ . Más de veinte libras esterlinas, si contamos según el poder adquisitivo del _denario_ : ver com. Juan 6:7 . Πτωχοῖς (sin artículo), _a los pobres_ : comp. διάδος πτωχοῖς ( Lucas 18:22 ).... [ Seguir leyendo ]
ΓΛΩΣΣΌΚΟΜΟΝ . Forma más clásica ΓΛΩΣΣΟΚΟΜΕΙ͂ΟΝ , de ΚΟΜΈΩ . Literalmente significa 'estuche para boquillas' de instrumentos musicales, y por lo tanto cualquier baúl portátil. Está ocurriendo en LXX. sólo del cofre en el que se ponían las ofrendas para el Templo ( 2 Crónicas 24:8 ; 2 Crónicas 24:10-1... [ Seguir leyendo ]
7 . Inserte ἽΝΑ después de ΑΥ̓ΤΉΝ y lea ΤΗΡΉΣΗΙ para τετήρηκεν (cambios para escapar de una dificultad), con אBDKLQX contra AIa. 7. ἌΦΕΣ ΑΥ̓ΤΉΝ, ἽΝΑ . _Déjala_ , QUE PARA EL DÍA DE LA PREPARACIÓN DE MI SEPULTURA LA CONSERVE : o, más simplemente, _Déjala que la conserve para el día de Mi sepultura_... [ Seguir leyendo ]
ΤΟῪΣ ΠΤΩΧΟῪΣ ΓᾺΡ Κ.Τ.Λ . compensación Deuteronomio 15:11 . Cada palabra de este versículo aparece en los dos primeros Evangelios, aunque no en el mismo orden. Aquí el énfasis está en 'los pobres', allí en 'siempre'. La llamativa originalidad del dicho, y la gran afirmación que hace, son evidencia de... [ Seguir leyendo ]
Ὁ ὌΧΛΟΣ ΠΟΛΎΣ . Grandes caravanas vendrían para la Pascua, y la noticia se esparciría rápidamente entre las multitudes cambiantes, que ya estaban alerta ( Juan 11:55 ) acerca de Jesús, y ahora estaban ansiosas por ver a Lázaro. Es la ' GRAN MULTITUD de _judíos_ ' la que viene; es decir, de los adver... [ Seguir leyendo ]
LA HOSTILIDAD DE LOS SACERDOTES... [ Seguir leyendo ]
OἹ� . ver com. Juan 7:32 . Aquí no se dice nada acerca de los fariseos (comp. Juan 11:47 ; Juan 11:57 ), quienes, sin embargo, no están necesariamente excluidos. Ambos querrían quitar de en medio a Lázaro por la razón dada en Juan 12:11 : pero los principales sacerdotes, que en su mayoría eran saduc... [ Seguir leyendo ]
ὙΠΗ͂ΓΟΝ … ἘΠΊΣΤΕΥΟΝ . Los imperfectos expresan un proceso continuo: SE IBAN Y SE CREÍAN . Es mejor dejar 'irse' bastante indefinido; la idea de alejarse de la jerarquía está en el contexto y no en la palabra. Se acerca el clímax. Muchos de los 'judíos' mismos están siendo ganados para Cristo, y est... [ Seguir leyendo ]
EL ENTUSIASMO DE LA GENTE... [ Seguir leyendo ]
ΤΗ͂Ι ἘΠΑΎΡΙΟΝ . Desde la fecha dada en Juan 12:1 , en consecuencia el 9 de Nisán, desde el sábado por la noche hasta el domingo por la noche, si la cronología dada en Juan 12:1 es correcta. S. Juan parece afirmar claramente que la Entrada Triunfal siguió a la cena en Betania: S. San Mateo y San Marc... [ Seguir leyendo ]
ἘΚΡΑΎΓΑΖΟΝ para ἔκραζον (de Matt. y Mark) con אBDLQ contra A. 13. ΤᾺ ΒΑΪ́Α ΤΩ͂Ν Φ . Literalmente, LAS _ramas de palma de _ LAS _palmeras; _es decir, las que crecían allí, o las que se usaban comúnmente en las fiestas. Βαῑ̔ον (solo aquí) significa una rama de palma, aparentemente de origen copto. S... [ Seguir leyendo ]
ΕὙΡΏΝ . S. Juan no repite la conocida historia del hallazgo: ver com. Juan 9:35 . Sobre ἘΣΤΙΝ ΓΕΓΡΑΜΜΈΝΟΝ ver com. Juan 2:17 .... [ Seguir leyendo ]
ΜῊ ΦΟΒΟΥ͂ . La cita se hace libremente de Zacarías 9:9 : se sustituye μὴ φοβοῦ por χαῖρε σφόδρα, y se abrevia el todo. Por escrito ὁ βας. ΣΟΥ y πῶλον ὌΝΟΥ el evangelista parece estar traduciendo directamente del hebreo. Las mejores ediciones de LXX. omite σου, y todos tienen πῶλον ΝΈΟΝ . compensaci... [ Seguir leyendo ]
ΟΥ̓Κ ἜΓΝΩΣΑΝ . Una señal de franqueza: ver com. Juan 2:22 ; Juan 11:12 ; Juan 20:9 . Después de Pentecostés, mucho de lo que antes había pasado desapercibido u oscuro les fue recordado y aclarado ( Juan 14:26 ). Pero, ¿habría inventado un cristiano del siglo II esta torpeza en los Apóstoles? Ταῦτα,... [ Seguir leyendo ]
ὍΤΕ Τ. ΛΆΖ . Ver com . Juan 12:9 . _La multitud, por tanto, que estaba con Él _ CUANDO _resucitó... daban testimonio_ . Ver com. Juan 12:41 . Esta mención especial de la 'llamada del sepulcro' es muy natural en quien estuvo allí, y recordó el φωνὴ μεγάλη ( Juan 11:43 ) y la conmoción que causó; no a... [ Seguir leyendo ]
ἬΚΟΥΣΑΝ por ἤκουσε (corrección por uniformidad). 18. ΤΟΥ͂ΤΟ . Enfático: otros signos habían causado una impresión relativamente pequeña; _éste_ había convencido incluso a sus enemigos. Hay dos multitudes, una que viene con Jesús desde Betania, y otra (13, 18) que lo encuentra desde Jerusalén. Los s... [ Seguir leyendo ]
19. LA MOLESTIA DE LOS FARISEOS 19. ΘΕΩΡΕΙ͂ΤΕ . O (indic.) VOSOTROS , o VOSOTROS ? o (imper.) HE AQUÍ . El primero parece mejor: comp. Juan 5:39 ; Juan 14:1 ; Juan 15:18 ; 1 Juan 2:27-29 . Ya ves qué error hemos cometido; deberíamos haber adoptado el plan de Caifás hace mucho tiempo. ἼΔΕ Ὁ ΚΌΣΜΟΣ .... [ Seguir leyendo ]
ἜΛΛΗΝΕΣ . En AV traducido 'gentiles' Juan 7:35 (donde ver nota), y 'griegos' aquí. Se debe tener cuidado de distinguir en el NT entre _helenos_ o 'griegos', es decir, gentiles nacidos, que pueden o no haberse convertido en judíos prosélitos o cristianos convertidos, y _helenistas_ o 'griegos', como... [ Seguir leyendo ]
EL DESEO DE LOS GENTILES Y LA VOZ DEL CIELO... [ Seguir leyendo ]
ΦΙΛΊΠΠΩΙ ] Su venida a S. Felipe fue el resultado de (1) un accidente; o (2) de un conocido anterior, al que parece apuntar la mención de su hogar; o (3) de su nombre griego, que podría atraerlos. ver com. Juan 1:45 ; Juan 6:5 ; Juan 14:8 . En Κύριε muestran su respeto por el discípulo de tal Maestr... [ Seguir leyendo ]
ΤΩ͂Ι ἈΝΔΡΈΑΙ ] Otro apóstol con nombre griego. Ambos eran de Betsaida ( Juan 1:44 ), y posiblemente estos griegos pueden haber venido del mismo distrito. S. Felipe parece rehuir la responsabilidad de presentar a los gentiles al Mesías, y aplica en su dificultad al Apóstol que ya se había distinguido... [ Seguir leyendo ]
Ὁ ΔῈ Ἰ. ἈΠΟΚΡΊΝΕΤΑΙ . Se anticipa a los Apóstoles y se dirige a ellos antes de que presenten a los griegos. Nos queda la duda sobre el resultado de la petición de los griegos. No se les dice nada en particular, aunque es posible que hayan seguido y escuchado este discurso a los Apóstoles, que gradua... [ Seguir leyendo ]
ἈΠΟΛΛΎΕΙ (אBL) por ἀπολέσει (AD). 25. ΨΥΧΉΝ … ΖΩΉΝ . Ψυχή es la vida del individuo, ζωή la vida en abstracto. Por una noble indiferencia hacia lo primero ganamos lo segundo: el sacrificio de uno mismo es la más alta autoconservación. Ver com. Mateo 10:39 ; Mateo 16:25 ; Marco 8:35 ; Lucas 9:24 ; Lu... [ Seguir leyendo ]
ἘΜΟῚ� . En Mi vida de abnegación: Cristo mismo ha dado el ejemplo de odiar la propia vida en este mundo. Estas palabras quizás sean dirigidas a través de los discípulos a los griegos que escuchaban de cerca. Si 'desean ver a Jesús' y conocerlo, primero deben calcular el costo. Ἐμοί es enfático en am... [ Seguir leyendo ]
27 . Un verso de conocida dificultad: varios significados son admisibles y ninguno puede afirmarse con certeza. Los puntos dudosos son (1) la interrogación, si debe venir después de τί εἴπω o ταύτης; (2) el significado de διὰ τοῦτο. Ἡ ΨΥΧΉ Μ. ΤΕΤΆΡΑΚΤΑΙ . _Mi alma ha estado y sigue estando turbada_... [ Seguir leyendo ]
ἮΛΘΕΝ ΟΥ̓͂Ν . _Vino , _ PUES , es decir, en respuesta a la oración de Cristo. No puede haber duda de lo que S. Juan _quiere_ que entendamos: que se oyó una voz pronunciando palabras articuladas, que algunos pudieron distinguir las palabras, otros no, mientras que algunos confundieron los sonidos con... [ Seguir leyendo ]
ἈΠΕΚΡΊΘΗ . Respondió a sus discusiones sobre el sonido, y al llamarlo una voz se decide de manera concluyente contra aquellos que supusieron que era un trueno. Pero quienes reconocieron que se trataba de una voz no se equivocaron menos gravemente; _su_ error consistió en no reconocer que la voz tení... [ Seguir leyendo ]
ΝΥ͂Ν … ΝΥ͂Ν . Con certeza profética habla de la victoria como ya ganada: comp. ὄπου ΕἸΜΊ ( Juan 12:26 ). Κρίσις τ. κόσμου τ. es la sentencia dictada sobre este mundo ( Juan 3:17 ; Juan 5:29 ) por negarse a creer. La Cruz es la condenación de aquellos que la rechazan. Ὁ ἌΡΧΩΝ Τ. K. Τ . _El _ GOBERNAN... [ Seguir leyendo ]
ΚἈΓῺ ἘᾺΝ ὙΨΩΘΩ͂ . Ἐγώ en oposición enfática a ὁ ἄρχων τ. k. τ. Cristo glorificado, elevado al cielo por medio de la Cruz, gobernará los corazones de los hombres en lugar del diablo. No necesitamos, como en Juan 3:14 ; Juan 8:28 , confinar ὑψωθῶ a la Crucifixión; ἘΚ τῆς γῆς parece apuntar a la Ascens... [ Seguir leyendo ]
ΠΟἹΩΙ Θ . _Por qué _ MANERA DE _muerte_ ( Juan 10:32 ; Juan 18:32 ; Juan 21:9 ). Para ἬΜΕΛΛΕΝ , ver com. Juan 6:71 : 71 .... [ Seguir leyendo ]
ἘΚ Τ. ΝΌΜΟΥ . En su sentido más amplio, incluyendo los Salmos y los Profetas, como en Juan 10:34 ; Juan 15:25 . compensación Salmo 89:29 ; Salmo 89:36 ; Salmo 110:4 ; Isaías 9:7 ; Ezequiel 37:25 , etc. La gente correctamente entiende que 'levantado de la tierra' significa ser removido de la tierra p... [ Seguir leyendo ]
LA PERPLEJIDAD DE LA MULTITUD... [ Seguir leyendo ]
ΕἾΠΕΝ ΟΥ̓͂Ν ΑΥ̓. Ὁ Ἰ . ENTONCES _Jesús _ _les dijo_ : en lugar de responder a su pregunta despectiva, les da una advertencia solemne. _Andad _COMO _tenéis la luz_ (ὡς no ἔως) significa 'andad de una manera adecuada al hecho de que hay Luz _entre vosotros_ : haced uso de la Luz y obrad, _para que las... [ Seguir leyendo ]
35, 36. ὩΣ para ἝΩΣ y ἘΝ ὙΜΙ͂Ν para μεθ' ὑμῶν.... [ Seguir leyendo ]
ὩΣ Τ. ΦΩ͂Σ ἜΧΕΤΕ. COMO _tenéis _ LA _Luz_ (como en Juan 12:35 ), _creed _ EN _la Luz, para que seáis _ HIJOS _de luz_ . Nótese la impresionante repetición de φῶς (comp. Juan 1:10 ; Juan 3:17 ; Juan 3:31 ; Juan 15:19 ; Juan 17:14 ), y la ausencia del artículo antes de φωτός. En los cuatro casos anter... [ Seguir leyendo ]
ΤΟΣΑΥ͂ΤΑ . _Tantos_ , no 'tan grandes' ( Juan 6:9 ; Juan 21:11 ). Los judíos admitieron sus milagros ( Juan 7:31 ; Juan 11:47 ). S. Juan los asume como notorios, aunque registra sólo siete ( Juan 2:23 ; Juan 4:45 ; Juan 7:31 ; Juan 11:47 ).... [ Seguir leyendo ]
EL JUICIO DEL EVANGELISTA San Juan resume aquí los resultados del ministerio que acaba de concluir. Su pobreza comparativa es tal que él no puede explicarla de otra manera que como una ilustración de esa ceguera judicial que había sido predicha y denunciada por Isaías. Vuelve de nuevo el tono trági... [ Seguir leyendo ]
ἽΝΑ … ΠΛΗΡΩΘΗ͂Ι . Indicando el propósito Divino. compensación Juan 13:18 ; Juan 15:25 ; Juan 17:12 ; Juan 18:9 ; Juan 18:32 ; Juan 19:24 ; Juan 19:36 . Son los dos evangelios especialmente hebraístas los que más frecuentemente nos recuerdan que la vida de Cristo fue un cumplimiento de la profecía he... [ Seguir leyendo ]
ΔΙᾺ ΤΟΥ͂ΤΟ. POR ESTA CAUSA : como de costumbre ( Juan 12:18 ; Juan 12:27 ; Juan 5:18 ; Juan 7:21-22 ; Juan 8:47 ; Juan 10:17 ) esto se refiere a lo que precede, y ὅτι siguiente da el razón más explícita. Para ΟΥ̓Κ ἘΔΎΝΑΝΤΟ, ver com. Juan 7:7 . Se había vuelto moralmente imposible para ellos creer. L... [ Seguir leyendo ]
ἘΠΏΡΩΣΕΝ para πεπώρωκεν, y ἸΆΣΟΜΑΙ para ἰάσωμαι (ambas correcciones para la uniformidad): ΣΤΡΑΦΩ͂ΣΙΝ para ἐπιστραφῶσι (ἐπιστρέψωσιν en lxx.). 40. ΤΕΤΎΦΛΩΚΕΝ . El nominativo es ὁ Θεός. Aquí la cita no sigue ni al hebreo ni a la LXX. de Isaías 6:10 muy de cerca. El nominativo de ἰάσομαι es Cristo. Di... [ Seguir leyendo ]
ὍΤΙ para ὅτε: comp. Juan 12:17 . 41. ὍΤΙ ΕἾΔΕΝ. PORQUE _vio_ . Aquí, como en Juan 12:17 , las autoridades varían entre ὅτι y ὄτε, y aquí se debe preferir ὅτι. La gloria de Cristo le fue revelada a Isaías en una visión, y por eso habló de ella. La gloria del Hijo antes de la Encarnación, cuando era... [ Seguir leyendo ]
ὍΜΩΣ ΜΈΝΤΟΙ . Aquí sólo en el NT Para μέντοι ver com . Juan 4:27 . A pesar de la ceguera judicial con que Dios los había visitado, _muchos_ hasta del _Sanedrín creyeron en Él_ . Sabemos de José de Arimatea y Nicodemo. Pero debido a los campeones reconocidos de la ortodoxia tanto dentro como fuera de... [ Seguir leyendo ]
ΤῊΝ ΔΌΞΑΝ Τ. ἈΝΘΡ . _LA_ GLORIA ( _que viene_ ) _de los hombres más bien que la _ GLORIA ( _que viene_ ) _de Dios_ (ver com. Juan 5: Juan 5:41 ; Juan 5:44 ). José y Nicodemo confesaron su creencia después de la crisis de la Crucifixión. Gamaliel ni siquiera llegó a creer en Él.... [ Seguir leyendo ]
ἜΚΡΑΞΕΝ . La palabra implica enseñanza _pública ( _Juan 7:28 ; Juan 7:37 ). ΟΥ̓ ΠΙΣΤ. ΕἸΣ ἘΜΈ . Su creencia no termina ahí; debe incluir más. Este dicho no ocurre en los discursos anteriores; pero en Juan 5:36 y Juan 8:19 tenemos un pensamiento similar. Jesús vino como embajador de Su Padre, y un e... [ Seguir leyendo ]
EL JUICIO DE CRISTO El evangelista acaba de resumir los resultados del ministerio de Cristo (37-43). Ahora corrobora esa estimación citando a Cristo mismo. Pero como Juan 12:36 parece darnos el cierre del ministerio, probablemente debemos entender que lo que sigue fue dicho en alguna ocasión u ocas... [ Seguir leyendo ]
Ὁ ΘΕΩΡΩ͂Ν . _El que _ MIRA , _contempla_ ( Juan 6:40 ; Juan 6:62 ; Juan 7:3 ; Juan 14:17 ; Juan 14:19 ; Juan 16:10 ; Juan 16:16-17 ; Juan 16:19 , &c. ).... [ Seguir leyendo ]
ἘΓῺ ΦΩ͂Σ . _Yo_ , con gran énfasis, _he venido como la luz_ ( Juan 12:35-36 ; Juan 8:12 ; Juan 9:5 ). ἽΝΑ , del propósito divino. Hasta que venga la Luz todos están en tinieblas ( Juan 1:5 ); pero no es la voluntad de Dios que nadie permanezca en tinieblas. Con ΠΑ͂Σ comp. Juan 1:7 ; Juan 3:15 ; Jua... [ Seguir leyendo ]
ΦΥΛΆΞΗΙ por πιστεύσῃ, en autoridad abrumadora. 47. ἈΚΟΎΣΗΙ . En un sentido neutral, implicando ni creencia ni incredulidad ( Mateo 7:24 ; Mateo 7:26 ; Marco 4:15-16 ). Para ῥήματα ver com . Juan 3:34 . ΜῊ ΦΥΛΆΞΗΙ. NO LOS GUARDES , es decir, no los cumplas ( Lucas 11:28 ; Lucas 18:21 ). Algunas auto... [ Seguir leyendo ]
ἜΧΕΙ . Ya tiene su juez, sin que yo lo sentencie ( Juan 3:18 ; Juan 5:45 ). El oyente puede rehusar la palabra, pero no puede rehusar la responsabilidad de haberla escuchado. Para el uso retrospectivo de ἐκεῖνος ver com. Juan 1:18 , y para ἐν τ. ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ ver com . Juan 6:39 . Este versículo es... [ Seguir leyendo ]
ὍΤΙ. PORQUE _ Introduce la razón por la cual el que rechaza la palabra de Cristo será juzgado por su palabra, porque esa palabra es manifiestamente de origen divino. Con ἐξ ἐμαυτοῦ, _de Mí mismo_ como fuente, sin comisión del Padre, comp. ἀπ' ἐμαυτοῦ, Juan 5:30 ; Juan 7:17 ; Juan 7:28 ; Juan 8:28 ;... [ Seguir leyendo ]
50 . El testimonio del Hijo al Padre. 'La comisión que Él me ha dado _es_ (no será) VIDA ETERNA' ( Juan 3:15-16 ). ' POR TANTO, LAS COSAS QUE _hablo, como el Padre _ ME HA _dicho, así hablo yo_ .' Con esto termina la primera división principal del Evangelio. Se concluye la REVELACIÓN DE CRISTO DE S... [ Seguir leyendo ]