Juan 12:32

κἀγὼ ἐὰν ὑψωθῶ . Ἐγώ en oposición enfática a ὁ ἄρχων τ. k. τ. Cristo glorificado, elevado al cielo por medio de la Cruz, gobernará los corazones de los hombres en lugar del diablo. No necesitamos, como en Juan 3:14 ; Juan 8:28 , confinar ὑψωθῶ a la Crucifixión; ἐκ τῆς γῆς parece apuntar a la Ascensión.

Sin embargo, la cruz misma, aparentemente tan repulsiva, se ha convertido por la muerte de Cristo en una atracción; y este puede ser el significado aquí. Para la hipotética ἐὰν ὑψωθῶ comp. ἐὰν πορευθῶ ( Juan 14:3 ). En ambos, a Cristo no le preocupa el tiempo sino los resultados del acto; por lo tanto, no 'cuando' sino 'si'. compensación 1 Juan 2:8 ; 1 Juan 3:2 .

ἑλκύσω . No συρῶ (ver com. Juan 6:44 ). No hay violencia; la atracción es moral y no irresistible. La voluntad del hombre es libre y puede negarse a ser atraído. Previo al 'levantamiento' es el Padre quien 'atrae' a los hombres hacia el Hijo ( Juan 6:44-45 ).

Y en ambos casos todos son atraídos y enseñados: no sólo los judíos representados por los Doce, sino los gentiles representados por los griegos. Πρὸς ἐμαυτόν, a Mí mismo , arriba de la tierra. Los dos versículos (31, 32) resumen la historia de la Iglesia; el derrocamiento del dominio de Satanás, el establecimiento del de Cristo.