Juan 12:32

Y yo, si fuere levantado de la tierra, todas las cosas atraeré hacia mí. "Exaltado por mi resurrección y ascensión", dice S. Crisóstomo. Pero otros comentaristas lo refieren a la Cruz, como lo explica el mismo S. Juan. "Cristo", dice Maldonato, "habla de sí mismo como un soldado que lucha contra el diablo. Porque así como un soldado tiene ventaja sobre su enemigo si está en un terreno más alto, así lo haría Él, desde su cruz, como desde un muy alto y puesto bien defendido, luchar contra el diablo y vencerlo. Y por eso llamó exaltación a esta especie de muerte. Cuando estaba exaltado, atraía a todos hacia sí, como el águila lleva a su presa en lo alto".

De la misma manera, Marcos, el obispo de Aretusa en Siria, cuando fue levantado en lo alto y untado con miel para atraer a las abejas, se rió de sus torturadores y dijo que se arrastraban por el suelo, mientras que él estaba elevado por encima de ellos. (Ver Theodoret, Hist. iii. 7, Soz. v. 10.) Pero Cristo alude al levantamiento de la serpiente de bronce ( ver cap. iii. 14), y así nos enseña que la Cruz no debe ser temida, pero deseada, porque sólo ella exalta.

Todas las cosas. (1) "Alma y cuerpo", dicen S. Agustín y Beda. (2) Pero Rupertus dice: "Cielo y tierra, hombres, ángeles y demonios. Porque haré que se doble toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra" (Filipenses 2: 10). (3) Todos los hombres que creerán en Mí, todas las naciones de los hombres. Los Padres griegos leen πάντας . Pero Cornelio prefiere la Vulgata " omnia " como más expresiva, significando todas las cosas más selectas del mundo, todos los despojos del diablo. La versión árabe tiene " cada uno ", la siríaca " todos ".

Dibujar. Se apartará del diablo contra su voluntad, y no contra su propia voluntad. Porque los seduciré con dulzura y los atraeré eficazmente hacia Mí, y los haré Mis hermanos; más aún, hijos Míos, que así como Yo soy Hijo de Dios por naturaleza, así también ellos sean hijos de Dios por adopción. La palabra griega έλκύσω significa, los atraeré por la fuerza, los arrebataré del poder del diablo contra su voluntad, y fortaleceré a los hombres, además, para resistir sus diversas tentaciones. Ver Mateo 11:12 .

Escuche a S. Leontius (Serm. viii. de Pass .), Tratando todo este pasaje con gracia y ternura. "¡Oh poder maravilloso de la Cruz! ¡Oh gloria inefable de la Pasión, donde se ve el tribunal de Cristo, el juicio del mundo y el poder del Crucificado! Porque Tú atrajiste, oh Señor, todas las cosas hacia Ti. Y cuando Extendiste Tus manos todo el día a un pueblo desobediente y contradictor, el mundo entero sintió la fuerza de Tu reconocida Majestad.

Tú atrajiste todas las cosas hacia ti, oh Señor, cuando en execración del pecado de los judíos todos los elementos pronunciaron una y la misma sentencia, cuando las luminarias del cielo se oscurecieron y la noche se convirtió en día, la tierra también tembló. con estremecimientos inusitados, y toda la creación rehusó su ayuda al servicio de los impíos.” Luego prosigue con el tema, y ​​lo insiste aún más enérgicamente.

"Tú has atraído todas las cosas hacia Ti, oh Señor. Cuando el velo del templo fue rasgado, y el lugar santísimo retirado del sacerdocio indigno, para que la figura pudiera ser cambiada en Verdad, la profecía en manifestación, y la Ley Tú atrajiste todas las cosas hacia Ti, para que lo que se mantenía oculto en el templo judío, por medio de sombras y signos externos, la devoción de todas las naciones pudiera manifestarse en todas partes en toda su fuerza sacramental ante los ojos de todos. .

Porque ahora hay una orden más ilustre de levitas, una mayor dignidad de ancianos y una unción más sagrada de sacerdotes. Porque tu Cruz es la Fuente de todas las bendiciones, la Fuente de todas las gracias, y por ella los creyentes obtienen fuerza de la debilidad, gloria de la vergüenza y vida de la muerte”.

Además, Cristo, cuando fue exaltado en la cruz, entre el cielo y la tierra, atrajo todas las cosas hacia sí mismo. (1) Porque reconcilió el cielo y la tierra, los ángeles con los gentiles, los gentiles con los judíos y Dios con los hombres. Porque El es nuestra paz, &c., Efesios 2:14 . (2) Porque atrajo a todas las naciones del mundo a la fe y al amor de sí mismo.

Los atrajo de la tierra a la Cruz; a la penitencia, es decir, a la continua mortificación y martirio; y de la Cruz al cielo. Los atrajo por los méritos y precio de Su Sangre; por Su ejemplo, y por Su Sangre. Porque si Cristo, por Su propia voluntad, murió por nosotros en la Cruz, ¿quién no lo amaría a cambio? ¿Quién no diría con S. Ignacio entre los leones: “Mi amor está crucificado”? Véase Zacarías 13:6 sobre las palabras: "Fui herido en casa de mis amigos.

" (3) Cristo en la cruz atrajo todas las cosas hacia sí mismo, es decir , el Creador y sus criaturas. Porque Dios por este sacrificio fue propiciado para con los hombres, el sol y los cielos se asombraron, y como lamentando la muerte de su Creador, retiraron sus rayos de la tierra, el aire se envolvió en la más espesa oscuridad, toda la tierra, convulsionada y estremecida, tembló desde su mismo centro; las rocas se partieron, y los sepulcros se abrieron, tanto los muertos como los vivos. Por lo tanto, todas las criaturas miraban hacia Cristo crucificado, como con asombro, y como ofreciéndose para pelear en su nombre contra sus asesinos y dispersarlos.

Los origenistas infirieron erróneamente de este pasaje que Cristo sacó del infierno a los perdidos y los salvó. Pero como explica S. Gregorio ( Epist. lib. vi. 15), Cristo atrajo a todos, es decir, a los elegidos. "Porque un hombre no puede ser atraído a Dios después de la muerte si se ha separado de Dios por su mala vida".

Simbólicamente. San Bernardo ( Serm. xxi. in Cant .) aplica las palabras de Cristo a sí mismo ya todos los "religiosos". Porque ellos, por desprecio de lo terrenal y amor de las cosas celestiales, son levantados de la tierra, y por eso atraen todas las cosas hacia sí. Porque todas las cosas, ya sean adversas o prósperas, obran juntas para su bien: y ellos mismos poseen una fuente de riqueza al pisotearla como si la pisotearan. “Porque para el hombre fiel toda la palabra está llena de riquezas”.