Juan 21:24-25

Los dos versículos ante nosotros cierran el Evangelio. Su autenticidad ha sido muy discutida; y no pocos que aceptan el resto del capítulo como de Juan, se niegan a admitir que son producto de su pluma. Tanto la evidencia externa como la interna prohíben que les transmitamos una condenación tan radical. Juan 21:25 es ciertamente auténtico, y la fuerza añadida a él, visto así en su carácter de Johan nueve, aparecerá, confiamos, en el comentario.

Es más difícil hablar de Juan 21:24 . Aceptarlo todo como de nuestro evangelista parece imposible. De hecho, se ha apelado a un pasaje de su Tercera Epístola ( Juan 21:12 ); pero allí la lectura verdadera es: 'También nosotros damos testimonio, y tú sabes que nuestro testimonio es verdadero.

La dificultad en el versículo que tenemos ante nosotros no radica en el uso del pronombre plural 'nosotros': es perfectamente concebible que el evangelista pueda escribir 'sabemos' incluso si se refiere a sí mismo solamente. Pero nos parece inconcebible que en una y la misma frase escriba de sí mismo: ' Este es el discípulo que da testimonio...' y ' Sabíamos que su testimonio es verdadero'.

' Debemos concluir, por lo tanto, que la última cláusula del versículo fue escrita por los ancianos de Éfeso, u otros cristianos de influencia allí; y la única pregunta es si esta cláusula sola o todo el versículo debe atribuirse a ellos. Si todo el versículo es su adición, debe haber sido intercalado porque deseaban explicar quién era el 'discípulo a quien Jesús amaba'. La palabra 'este' se referiría entonces a él como el escritor del Evangelio, que era bien conocido en Éfeso por ser nada menos que el apóstol Juan: el apóstol y el 'discípulo' se identifican así.

Por otro lado, la adición hecha por los ancianos de Éfeso puede comenzar con las palabras 'y sabemos'. En este caso, las palabras adjuntas deben considerarse como la expresión casi involuntaria de su confianza y admiración por alguien cuyo Evangelio difería tanto de los Evangelios anteriores que algunos pueden haber dudado de cómo sería recibido. La primera parte del versículo, según este punto de vista, será la declaración del propio Juan; y su similitud con el cap. Juan 19:35 es una marca de autenticidad. La cuestión en cuestión se reduce así a límites muy estrechos.