Judas 1:24,25

Judas 1:24-25 . Las exhortaciones a mantenerse en el amor de Dios son seguidas adecuadamente por una doxología que les recuerda que el poder y la gracia provienen de Aquel que es el único que puede guardarlos. Ahora bien, al que es poderoso para guardaros (no es la misma palabra que en Judas 1:21 , sino un fuerte término militar) de tropiezo (de todo paso en falso, Santiago 2:10 ; 2 Pedro 1:10 , 'nunca tropezará '). '), y os haga estar en pie sin mancha ( Apocalipsis 14:5 , y como el Maestro mismo, 'sin mancha', la misma palabra, Hebreos 9:14 ) ante la presencia de su gloria en gran alegría(la condición en la que te encontrarás cuando estés allí), al único Dios nuestro Salvador por medio de Jesucristo nuestro Señor (estas palabras añadidas presentan a Dios como Salvador por medio de Jesucristo, Tito 3:4-6 ), ser (o es) gloria, majestad (grandeza), dominio y poder (literalmente, 'poder y derecho', poder y autoridad), antes de todos los tiempos ('como era en el principio'), y ahora ('es ahora') y para para siempre ('y siempre será').

Amén (que así sea, o así sea). 'Gloria y dominio' son comunes en las doxologías del Nuevo Testamento; 'majestad y derecho' (poder legítimo) se encuentran solo aquí. Se requiere 'Para siempre' en la interpretación de lo que es una fuerte expresión de perdurabilidad. 'Para siempre' 'para siempre' y 'para siempre', representan tres expresiones correspondientes en el griego (τὸν αἰῶνα, εις τοὺς αἰῶνας, o εις πάντας τοὺς αἰῶνας y τος τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώων).

Todos se aplican a Dios, a la bienaventuranza de los justos y al castigo de los impíos. Así aplicados, no difieren materialmente en significado; pero es importante marcar las diferencias y la intensidad de expresión.

Toda esta Doxología, tan rica y tan consoladora, puede ser una oración, 'ser' gloria, como más bien implican su lugar al final de la Epístola y el 'Amén'; o puede ser la afirmación de un hecho, como en 1 Pedro 4:11 , donde también se usa el 'Amén', y el verbo 'es' (no 'ser') está en griego; o podemos combinar los dos significados haciendo de la Doxología una afirmación de lo que realmente es, y el Amén una oración: ¡Sea en los corazones humanos y en toda la creación como es en verdad! Cuán solemne e instructivo, que estas atribuciones de gloria a Dios se encuentran en conexión con el juicio así como con la salvación, cada una, de hecho, implicando la otra, y ambas ilustrando la santidad y el amor que debemos adorar ( Apocalipsis 15:3 ). ; Apocalipsis 16:5 ).