Mateo 22:35

Mateo 22:35 . Luego uno de ellos, un abogado, un expositor de la ley, 'uno de los escribas' (Marcos). Lucas 10:25-37 se refiere a otro suceso similar.

Tentándolo. Las declaraciones de Marcos ( Marco 12:28 ) y Lucas ( Lucas 20:39 ), no indican ningún propósito especialmente hostil por parte de este 'abogado'. Tal propósito parece estar fuera de lugar con la sincera respuesta del 'escriba' y las palabras de elogio de nuestro Señor hacia él ( Marco 12:32-44 ).

Inferimos que este hombre, un fariseo inteligente, estudiante de la ley, se complació con la interpretación anterior de nuestro Señor. Pero aunque personalmente mejor que su partido, él era, quizás inconscientemente, su herramienta, al plantear la pregunta tentadora. La gran dificultad está en descubrir cómo puede ser una pregunta 'tentadora'. Explicaciones: (1.) Mateo lo clasifica con los ataques, porque fue puesto en ese momento, no porque fuera una tentación.

Esto es contrario tanto a las palabras del evangelista como a sus hábitos como escritor. (2.) El abogado sólo deseaba, mediante esta prueba, que se confirmaran sus impresiones favorables. Pero la respuesta anterior había sustentado plenamente la ley. (3.) La tentación residía en la distinción de los grandes y pequeños mandamientos (ver Mateo 22:36 ).

Como este era un punto en disputa, cualquier respuesta pondría a nuestro Señor en oposición a algún partido. Esto hace que el ataque sea muy débil. (4.) La pregunta fue diseñada para generar en respuesta, el primer mandamiento: 'No tendrás dioses ajenos delante de mí', para que esto pudiera usarse en contra de Su pretensión de ser el Hijo de Dios. Este diseño fue derrotado al agregar la segunda tabla de la ley ( Mateo 22:39 ) como similar a la primera: 'Como el segundo mandamiento está subordinado al primero, y sin embargo semejante a él, así el Hijo del hombre está subordinado al primero'. Padre, y sin embargo semejante a Él' (Lange).

Esta explicación es la más satisfactoria. La respuesta prepara así el camino para su triunfante contrapregunta ( Mateo 22:42-45 ). La pregunta aparentemente inocente se convierte en la mayor tentación. Ellos esperaban por Su respuesta, ya sea refutar Su Mesianismo, o encontrar en Sus propias palabras una base para el cargo de blasfemia al hacerse Hijo de Dios.

Este cargo lo presentaron en el concilio (cap. Mateo 26:63-66 ), y ante Pilato ( Juan 19:7 ), y probablemente estaba en sus pensamientos cuando hicieron esta pregunta unos días antes.