Mateo 8:1,2

Mateo 8:1 . Cuando bajó. compensación Marco 1:40-45 ; Lucas 5:12-15 . A pesar de la declaración aparentemente definitiva de Mateo en cuanto a tiempo y lugar, el orden cronológico de Marcos y Lucas es más correcto

Grandes multitudes, literalmente, 'muchas muchedumbres', compañías de diferentes regiones.

NOTA SOBRE LA LEPRA. Esta es una horrible enfermedad de la piel, frecuente en los países orientales, y especialmente entre los antiguos hebreos. Probablemente todavía existe en algunas formas, desafiando la curación; pero debe haber sido aún más terrible en la antigüedad. Varias formas de la enfermedad se mencionan en los primeros escritores, pero la 'lepra blanca' era peculiar de los hebreos. (Ver Levítico 13 ) 'Cuando la enfermedad se decide en su carácter, o se cura rápidamente, o bien se propaga hacia adentro.

En el primer caso hay una erupción violenta, de modo que el enfermo queda blanco de pies a cabeza ( Levítico 13:12 ; 2 Reyes 5:27 ); en este último caso, la enfermedad progresa lentamente, y los síntomas son igualmente angustiosos y fatales, terminando en tisis, hidropesía, asfixia y muerte.

Por la ley de Moisés, el leproso era declarado impuro y excluido del trato con todas las demás personas. 'Debía vestir el vestido de luto prescrito ( Levítico 13:45 ), pero se le permitía asociarse con otros leprosos. Sus moradas eran comúnmente fuera de los muros de la ciudad ( Levítico 13:46 ; Números 5:2 ); pero se les permitía andar libremente, siempre que evitaran el contacto con otras personas; ni siquiera fueron excluidos de los servicios de la sinagoga (Lightfoot, 862).

A este respecto notamos una gran diferencia entre la sinagoga y el templo. Al recuperarse de la lepra hubo que hacerle varias depuraciones ( Levítico 14 ). Los puntos principales del rito prescrito eran presentarse ante el sacerdote y ofrecer un sacrificio; siendo este último precedido por lustraciones religiosas, e introducido por una ceremonia simbólica, en la que las dos tortugas o palomas guardaban una llamativa analogía con el chivo expiatorio y el otro macho cabrío ofrecidos en sacrificio el día de la expiación.

Levítico 16 ' (Lange, Matthew.) Como la enfermedad no era contagiosa, aunque infectiva y hereditaria, la razón de aquellas normas hay que buscarla, no en la sabiduría sanitaria, sino en el hecho de que tal enfermedad se representaba más claramente a la vista. y poderosamente a la mente, la terrible contaminación del pecado. 'El leproso era el tipo de un muerto en pecado: los mismos emblemas se usan en su miseria como los del luto por los muertos: los mismos medios de limpieza como para la impureza por conexión con la muerte, y que nunca se usaron excepto en estos dos ocasiones.

(Alford.) Véase Números 12:12 . Mateo menciona este milagro primero, probablemente porque tal milagro mostró poder sobre una enfermedad extraordinaria, mostró especial misericordia y condescendencia, y presagió el poder de nuestro Señor para salvar del pecado.

Mateo 8:2 . Llegó un leproso. (Ver arriba). La venida del leproso se menciona expresamente en todos los relatos. Lucas es indefinido en cuanto a la localidad ('una de las ciudades'), lo que indica un lugar menos prominente en la historia del evangelio que Cafarnaúm.

Lo adoré. Realizó un acto de homenaje, que no era necesariamente un culto religioso. Incluso tal enfoque estaba prohibido en el caso de un leproso.

Caballero. Esta fue una expresión de fe en Jesús como el Mesías, aunque entonces podría no implicar todo lo que entendemos por ello. La hermosa declaración: Si quieres, puedes limpiarme, indica una fe fuerte en el poder de Cristo; Su voluntad de curar la lepra aún no se había manifestado. Alguien contaminado por el pecado ahora puede decir: 'Tú quieres, tú puedes limpiarme'.