Mateo 8:34

Mateo 8:34 . Toda la ciudad, la gran masa de los habitantes de la ciudad y del campo, como se desprende de los otros relatos.

Le rogaron que se apartara de sus fronteras. El pueblo era pagano y, como tal, estaba más afectado por la pérdida de propiedad y el miedo a sufrir más daños que por la bendición que se ejercía sobre el hombre poseído. Nuestro Señor nunca volvió, pero los hombres curados se quedaron. Aquel del que hablaban Marcos y Lucas deseaba seguir a Jesús, pero se le pidió que publicara la historia de su curación entre sus amigos.

No sabemos con qué resultado, pero sin duda preparó así el camino para el evangelio, que luego fue predicado en todas partes. Los poseídos lo recibieron más fácilmente que los gadarenos. Cristo sanó a los locos donde el egoísmo calculador lo alejó.

Este milagro solo habla de una transferencia de posesión demoníaca y de su efecto sobre otras criaturas además del hombre.

Comentarios. (1.) Este hecho muestra que la posesión demoníaca no era idéntica a ninguna enfermedad corporal. (2.) También se opone a la opinión de que, si bien la influencia era demoníaca, la posesión corporal era simplemente una noción popular; las personas poseídas se identifican en su propia mente con los demonios. El lenguaje sencillo de la narración está en contra de tal teoría, que además no explica nada.

El problema principal es la admisión, no de posesión corporal, sino de influencia espiritual de cualquier tipo. (3.) La posición más natural y defendible es: que en el tiempo de Cristo las personas estaban, en realidad y corporalmente, poseídas por espíritus malignos personales. Los relatos del Nuevo Testamento muestran, incluso por sus peculiaridades gramaticales, la existencia de una 'doble voluntad y doble conciencia' (Alford) en el endemoniado.

A veces habla el espíritu, a veces el mismo pobre endemoniado. A menudo se ha supuesto que el pecado sensual preparó el camino para la posesión, y no es improbable. Tales cosas pueden volver a ocurrir, pero el 'discernimiento de los espíritus' era un don especial en la iglesia primitiva, que sin duda regresará si la ocasión lo requiere.