La justificación por la fe y la maldición de la ley .

Pablo se dirige de nuevo directamente a los gálatas con expresión de su indignada sorpresa ante la insensatez de su recaída en el judaísmo, y pasa de la parte histórica a la doctrinal de la Epístola, de la apología de su autoridad apostólica a la defensa de su autoridad apostólica. enseñanza sobre la justificación por la fe y la libertad evangélica, en oposición al legalismo servil que haría superflua e inútil la muerte de Cristo.

Primero recuerda a los lectores de su propia experiencia que debe enseñarles que recibieron el Espíritu Santo no por la ley, sino por la fe ( Romanos 3:1-5 ); y luego apela al ejemplo de Abraham que fue justificado por la fe, y cuyos hijos genuinos son los que creen como él ( Romanos 3:6-9 ).

La ley, por el contrario, pronuncia la maldición sobre todo transgresor, y no puede justificar a ningún hombre, ya que todos son transgresores ( Romanos 3:10-12 ). Solo Cristo, por Su muerte expiatoria, nos libró de esta maldición ( Romanos 3:13-14 ).

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