Comentario Biblico del Púlpito
Éxodo 27:9-18
EXPOSICIÓN
EL TRIBUNAL ANTE EL TABERNACULO. La descripción del altar es (como ya se observó) seguida naturalmente por la del tribunal que lo iba a contener, y en el que iba a ser el objeto más conspicuo. Esto se da con gran claridad en diez versículos, y apenas presenta ningún problema para la solución. El patio era un cuadrado oblongo, de trescientos pies de largo y setenta y cinco de ancho. Estaba encerrado por cortinas, colgado en sesenta pilares, colocado a intervalos de siete pies y medio de distancia. Los pilares estaban conectados por varillas, y cada uno de ellos encajaba en un enchufe. Solo había una entrada, que estaba en el lado este, a medio camino. Tenía treinta pies de ancho y tenía sus propias cortinas y sus propios pilares. Estas cortinas eran de material similar a las de la entrada del tabernáculo, pero las cortinas que rodeaban el resto de la corte eran simplemente de lino blanco fino.
Harás la corte. Más bien, "una corte". Por el lado sur hacia el sur. Más bien, "Por el lado sur, a la derecha". Compare el comentario en Éxodo 26:18. Tapices. La palabra utilizada es rara en este sentido, bastante diferente de las que se han empleado anteriormente para "cortinas" o "cortinas" (Éxodo 26:1, Éxodo 26:7, Éxodo 26:36). La LXX traducir por ἱστία "velas"; y los comentaristas judíos creen que se debe usar una tela de vela suelta. Fino lino torcido. Vea el comentario en Éxodo 26:1.
Y sus veinte pilares, etc. Literalmente, "Y sus pilares, veinte (en número), y sus casquillos, veinte (en número, serán) de bronce". Los ganchos de los pilares son bucles a los que se deben unir las cortinas. Ver Éxodo 26:32. Sus filetes. Ahora se acepta generalmente que la palabra utilizada designa "bielas", que se unieron a los pilares en la parte superior, y probablemente ayudaron a sostener los "tapices". Estos y los "ganchos" eran de plata maciza.
El lado norte de la cancha debe ser exactamente similar al sur en todos los aspectos.
El lado oeste también debe ser similar, excepto que debe tener la mitad de la longitud, cincuenta codos, y, por lo tanto, requiere solo la mitad del número de pilares y zócalos.
La amplitud de la corte en el lado este hacia el este. Más bien, "en frente hacia el este". La tradición rabínica era que Adam se encontraba en su creación al frente hacia el este y, en consecuencia, tenía el sur a su derecha, el norte a su izquierda y el oeste detrás de él. Por lo tanto, dijeron, los cuatro puntos cardinales recibieron los nombres de kedem, "en frente" (el este); yamin, "la mano derecha" (el sur); 'akhor, "detrás" (oeste); y shemol, "la mano izquierda" (el norte). Para este uso de las cuatro palabras, vea Job 23:8, Job 23:9.
Las cortinas de un lado. Literalmente, "de un hombro". Las dos partes extremas del lado este, entre la entrada (Éxodo 27:16) y las esquinas se denominan así. Debían extender a cada lado una distancia de quince codos, y tener sus cortinas suspendidas a cuatro pilares, uno de ellos era el pilar de la esquina, que no se cuenta. Por lo tanto, se dice que los pilares son tres
Por la puerta. La palabra utilizada es la común para "puerta"; pero aquí significa más bien "entrada". Estrictamente hablando, no había "puerta"; Los fieles entraron al abrir la cortina. Este fue un colgante de material, colores y mano de obra similar al que colgaba frente al tabernáculo (Éxodo 26:36). Por su contraste con la pantalla de lino blanco que rodeaba al resto de la cancha, mostraría muy claramente dónde entrarían los hombres.
Fileteado con plata. Más bien, "unidos por barras de plata". Vea el comentario en Éxodo 27:10. También debían tener sus capitales superpuestos con plata (Éxodo 38:17).
La longitud y la amplitud de la corte ya habían quedado implícitas en lo que se había dicho sobre el trabajo de pantalla externo o "ahorcamientos" (Éxodo 27:9 y Éxodo 27:12). Lo que agrega este versículo es la altura de los pilares, que eran cinco codos, o siete pies y seis pulgadas.
HOMILÉTICA
La corte del tabernáculo.
I. EL USO DE LA CORTE. La corte era principalmente un recinto que cerraba la estructura sagrada y la preservaba del contacto con las asperezas del mundo grosero sin él. Formó una especie de vestíbulo al templo de la tienda, que despertó pensamientos solemnes y dio a los hombres tiempo para dejar de lado las consideraciones seculares y sintonizar sus mentes con las armonías divinas, antes de entrar en la casa, que contenía la manifestación de la presencia divina. . Dios debe ser abordado con preparación, humildemente, con reverencia y temblor. La corte de inmediato preservó la estructura sagrada de la profanación accidental o intencional, y ayudó a preparar a los sacerdotes para los deberes de su cargo. En segundo lugar, la corte era el lugar del sacrificio. Contenía el altar de bronce, donde todo Israel debía traer sus regalos. Aquí se ofrecieron, a la vez, todos los sacrificios declarados, diarios, semanales, mensuales o anuales, y todas las ofrendas irregulares y voluntarias que la piedad de los israelitas les indujo a traer. El humo de las víctimas ascendía continuamente de allí a cielo. Aquí estaba el lugar para la expiación, para el agradecimiento, para la dedicación al servicio de Dios.
II LAS PERSONAS CON DERECHO A TENER USO DE ELLO. Todos ellos eran Israel: jóvenes y viejos, ricos y pobres, grandes y pequeños, sacerdotes y laicos. Al santuario de los santos nadie más que el sumo sacerdote, en el lugar santo nadie más que los sacerdotes pueden entrar. Pero la corte era común al sacerdocio con los laicos. Aquí llegó, "a la puerta del tabernáculo de la congregación", cada israelita piadoso que tenía la intención de ofrecer un sacrificio de cualquier tipo, cuyo corazón se llenó de gratitud por las misericordias recibidas, y que por lo tanto trajo una "ofrenda de agradecimiento" el alma estaba abrumada por la sensación de pecado, y quien buscó alivio mediante el sacrificio de una "ofrenda por el pecado", cuyo espíritu despertado le dijo que a menos que el alma descanse completamente en Dios no hay paz para él, y quién, como un signo de absoluta dedicación, llegó a ofrecer una "ofrenda quemada". Aquí llegaron muchos hombres, contra muchas mujeres, como Hannah (1 Samuel 1:7), en problemas, y ofrecieron al Señor Todopoderoso sus votos. Cualquiera que haya sido la práctica con respecto al templo, mientras el tabernáculo perduró, toda la congregación tuvo libre acceso a él. Aquí se sentían como ese "reino de sacerdotes", esa "nación santa", que Dios había declarado que debían ser (Éxodo 19:6). Aquí se dieron cuenta, en cualquier caso, hasta cierto punto, de esa bendición que se encuentra entre los mayores privilegios de los cristianos: el derecho a "venir valientemente al trono de la gracia" (Hebreos 4:16) - a "acercarse a Dios, "sin un mediador terrenal," con plena seguridad de fe "(Hebreos 10:22) - para" poner todo nuestro cuidado sobre él ", para tener comunión directa con él, para hablar con él" como un hombre habla con su amigo ".
III. LA POSICIÓN DE LA CORTE CON RESPECTO AL RESTO DEL TABERNÁCULO. Claramente había una gradación en la santidad. El santuario interior tenía una santidad peculiar en sí misma, expresada por el mismo nombre, "santo de los santos". Aquí estaba la mayor belleza y la mayor magnificencia. Paredes enteramente de oro, cortinas de obra astuta, entretejidas con las elegantes formas de querubines, muebles cubiertos de oro, querubines dorados de trabajo golpeado sobre el propiciatorio, sobre todo, la gloria de Dios que se muestra en el espacio entre estas figuras. Un grado menor de santidad pertenecía a la cámara exterior: "el lugar sagrado"; y esto fue indicado por inferior riqueza y magnificencia. Aunque el oro seguía siendo el metal utilizado principalmente, se introdujeron plata e incluso bronce (Éxodo 26:37). La cortina exterior no estaba forjada con querubines (versículo 36). El cambio fue aún mayor entre el "lugar sagrado" y la corte. En la corte no había oro, sino plata y bronce. Los "ahorcamientos" fueron en su mayor parte simples. Solo en la entrada el ojo descansó sobre la mezcla de gloria del azul, el púrpura y el escarlata, y sobre el astuto trabajo del bordado. Los muebles y utensilios eran solo de bronce. Nuevamente, la gradación estuvo marcada por la ley de admisión: en la corte, toda la congregación; en el "lugar santo", solo los sacerdotes; en el "santo de los santos", nadie más que el sumo sacerdote. Y así será siempre, ya que estamos más cerca de Dios o más lejos de él. Si vivimos solo en sus atrios, en el límite exterior de su reino, debemos contentarnos con el bronce y el lino liso de la simple aceptación; No debemos esperar favor, gloria, belleza. Si, por otro lado, avanzamos desde sus tribunales hacia su santuario; Si nos esforzamos por avanzar en la santidad, entonces tiene mejores cosas para nosotros. "Por el latón dará oro" (Isaías 60:17), para aceptación, aprobación, por simple perdón, comunión y compañerismo; y para presionar en el santuario interior, con la "audacia" que ahora es legítima (Hebreos 10:19), se revelará en todo el esplendor de su majestad y en el brillo perfecto de su amor .