Virgen ] La palabra hebrea no es la distintiva de virginidad, sino que denota una edad madura y para contraer matrimonio: cp. por ejemplo, Génesis 24:43 ; Éxodo 2:8 . En primer lugar, Isaías debió haber tenido la intención de esta profecía como una señal de aliento para Acaz, antes de que un niño, que nacería en breve, pudiera llegar a años de observación, los enemigos de Judá serían destruidos. Al mismo tiempo, es evidente que el niño no es un niño cualquiera, por la forma en que el profeta se refiere a él como Señor de la tierra ( Isaías 8:8 ), y por los títulos que le da en Isaías 9:6 . El niño es, de hecho, el Mesías, cuyo advenimiento Isaías parece haber esperado en un futuro próximo en relación con la invasión asiria ( Isaías 9:1; Isaías 11:1 ). Las anticipaciones del profeta se realizaron, pero de una manera que superó con creces sus expectativas, en el nacimiento de nuestro Señor.

Emmanuel ] es decir, 'Dios está con nosotros' ( Isaías 8:10 ). El niño a quien el profeta tiene en mente recibió este nombre simbólico como prenda de la presencia de Dios con su pueblo. Cristo, el verdadero Hijo de David, es Emanuel en el sentido más elevado imaginable. La señal dada por Isaías no tiene que ver con la forma en que nació el niño, sino que está relacionada con su nombre Emanuel. Por consiguiente, en Mateo 1:23 el énfasis está en el nombre.

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