Lucas 10:29

¿Quién es mi vecino?] El 'abogado' tenía la intención de justificarse a sí mismo mostrando que, incluso en una interpretación liberal de la palabra 'vecino', había cumplido con su deber. Esperaba que Cristo dijera que un vecino era un amigo o al menos un israelita. Nunca se le había ocurrido la idea de que un "vecino" pudiera ser un extranjero. Los rabinos dijeron: 'Él exceptúa a todos los gentiles cuando dice a su prójimo'. "Un israelita que mata a un habitante extranjero no muere por él por el Sanedrín, porque se dice: Si alguno se levanta contra su prójimo". 'No debemos inventar la muerte de los gentiles, pero si están en peligro de muerte, no estamos obligados a librarlos, por ejemplo, si alguno de ellos cae al mar, no es necesario que lo saque, porque tal persona es no a tu vecino. En respuesta, Cristo apeló a la conciencia del hombre, no a su razón. Si Cristo hubiera dicho 'un pagano es tu prójimo', el hombre habría argumentado el punto con erudita sutileza. En lugar de esto, Jesús le contó una historia en la que un hombre trataba a un extranjero como a un vecino, y el abogado estaba obligado a confesar que esto estaba de acuerdo con la mente de Dios.

30-37. Se proporciona un motivo suficiente para esta parábola, si se entiende simplemente como inculcar el deber de la benevolencia a las personas de todo tipo con las que nos ponemos en contacto, enemigos y amigos, extranjeros y compatriotas, porque 'Dios ha hecho de una (sangre) todas las naciones de los hombres para habitar sobre toda la faz de la tierra '' ( Hechos 17:26 ; Hechos 10:28). La interpretación alegórica tradicional, sin embargo, es demasiado interesante para pasarla por alto por completo. Lo damos en las palabras de Eutimio: 'El hombre es Adán y su descendencia, el descenso de Jerusalén a Jericó es la Caída. Los ladrones son los demonios que acechan nuestro camino y nos despojan de las vestiduras de la virtud y el temor de Dios, y nos hieren espiritualmente haciéndonos pecar. El hombre fue hecho medio muerto, en el sentido de que permaneció inmortal en el alma, pero mortal en el cuerpo. El sacerdote es la ley dada por Moisés, el levita es la enseñanza de los profetas y el buen samaritano es el mismo Cristo. La posada es la Iglesia que recibe a todo tipo de hombre. El posadero es todo gobernante de la Iglesia, es decir, todo obispo y sucesor de los apóstoles. Y los dos peniques son el Antiguo y el Nuevo Testamento, que ministran la curación de los enfermos '.