Siga el amor. A saber, ese amor, cuya naturaleza, necesidad y excelencia se muestran en general en el capítulo anterior; persiga esto, que excede con creces todos los dones extraordinarios, con celo, vigor, valor, paciencia, de lo contrario no lo alcanzará ni lo mantendrá. Y en su lugar, como subordinado a esto; deseen los dones espirituales con moderación y en sumisión a la voluntad divina; sino más bien , o especialmente, para que profetices. La palabra aquí no parece significar predecir lo que vendrá, sino más bien abrir y aplicar las Escrituras, y hablar sobre las cosas divinas de una manera edificante. Porque el que habla en una lengua desconocida para el oído, a la que se dirige;habla en efecto; no a los hombres, sino a Dios, que es el único que le comprende. Sin embargo , o aunque, en o por la inspiración del Espíritu, él habla misterios cosas que están llenas de sabiduría divina y oculta. Pero el que profetiza , es decir, el que habla de las cosas divinas, en un lenguaje entendido por los oyentes; habla a la edificación A la edificación de los creyentes en la fe y la santidad; y exhortación Para incitarlos al celo y la diligencia; y consuelo Apoyo y consuelo en sus pruebas y problemas.

El que habla en lengua desconocida, se edifica a sí mismo sólo en la suposición más favorable. El apóstol habla así, porque una persona que hablaba en una lengua desconocida podría posiblemente, mientras hablaba, encontrar sus propios buenos afectos despertados por las verdades que pronunció con fervor, y podría encontrar su fe en el cristianismo establecida por la conciencia que tenía de un poder milagroso obrando en él. De esto se desprende claramente que la persona inspirada, que pronunció, en un idioma desconocido, una revelación hecha a sí mismo, debe haberla entendido, de lo contrario no podría aumentar su propio conocimiento y fe al hablarla. Pero el que profetiza mientras se edifica a sí mismo, edifica también a la iglesia, a toda la congregación.

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