1 Juan 4:7,8

Amémonos unos a otros De la doctrina que acaba de defender, extrae esta exhortación: como si hubiera dicho: No creáis que es bastante especulativo admitir la doctrina cristiana, sino que sea vuestro gran cuidado reconocerla de forma práctica, y especialmente con respecto a ese artículo más importante, el amor fraternal. Es muy notable la frecuencia y seriedad con que el apóstol, en la presente epístola, inculca este amor. La mayor parte de este capítulo, y del capítulo 3, se emplea para insistir en este deber. Ver también 1 Juan 2:8 . Porque el amor es de Dios. Es de él como su fuente, y particularmente por él prescrito como un deber de la mayor importancia, y de absoluta necesidad, para que podamos complacerlo e imitarlo.Y todo aquel que ama es nacido de Dios. Todo aquel en cuyo corazón reina este principio divino y vence las pasiones egoístas y contrarias, demuestra por él que ha sido regenerado y transformado en la imagen divina; y que conoce a Dios por la enseñanza de su Espíritu Santo, como el Dios de amor, infinitamente amable en sí mismo e infinitamente amoroso con su pueblo.

Por otra parte, el que no ama , pretenda lo que pretenda, no conoce a Dios. No tiene ningún conocimiento experimental y salvador de él; porque Dios es el amor, su gran fuente y ejemplo. Lo ordena por su ley, y lo produce y lo aprecia por las influencias de su Espíritu; y la debida contemplación de él naturalmente inflamará nuestros corazones con amor a su divina majestad, y a nuestros semejantes por él, cuyas criaturas son, y especialmente a sus hijos, que lo aman, llevan su imagen y son peculiarmente querido para él. Esta pequeña frase, Dios es amor, le aportó a San Juan más dulzura, incluso en el momento en que lo estaba escribiendo, dice Bengelius, de la que el mundo entero puede aportar. A Dios a menudo se le llama santo, justo, sabio; pero no santidad, justicia o sabiduría, en abstracto, como se dice que es amor: insinuando que este es su atributo amado, reinante; el atributo que derrama una gloria amable sobre todas sus demás perfecciones.