2 Samuel 5:6

El rey y sus hombres fueron a Jerusalén. Su primera empresa bélica, después de que fue nombrado rey de todo Israel, fue contra la parte de Jerusalén que todavía estaba en manos de los jebuseos, es decir, la fortaleza de Sion, que ellos ocupaban. aunque los israelitas habitaban en las otras partes de la ciudad. Que habló a David cuando vino con su ejército para atacar la fortaleza; diciendo: Si no quitas al ciego y al cojo, no entrarás aquí. En esta traducción no se observa el orden en que están las palabras en hebreo, ni se traducen exactamente. Literalmente, el rey y sus hombres fueron a Jerusalén al jebuseo, que habitaba la tierra, y él (el jebuseo)Habló a David, diciendo: No vendrás acá si no quitas al ciego y al cojo; o, más bien, como כי אם הסירךְ, chi im esihreka , se puede traducir correctamente, Porque los ciegos y los cojos te mantendrán alejado , que es el sentido que se da a las palabras en la Biblia inglesa de Coverdale, impresa en 1535, donde están traducido : No vendrás acá, pero los ciegos y los cojos te echarán. Los Setenta interpretan el pasaje, Ουκ εισελευση ωδε, οτι αντεστησαν οι τυφλοι, & c. No vendrás acá, porque ciegos y cojos te resisten , o te han resistido, diciendo: Que David no vendrá acá.Confiaban en la fuerza de sus fortificaciones, que consideraban tan inexpugnables que los ciegos y los cojos bastaban para defenderlos del asaltante más poderoso. Y probablemente designaron a varios ciegos y cojos, inválidos o soldados mutilados, para que hicieran su aparición en la pared, en desprecio hacia David y sus hombres. Hay otra interpretación de estas palabras que el Dr. Delaney y muchos otros prefieren, a saber, que imaginaban que su fortaleza era inexpugnable y segura bajo la protección de sus dioses, a quienes los israelitas solían despreciar, y llamarlos dioses que tenían ojos, pero no vio; pies, pero no caminaba. Como si hubieran dicho: Dioses nuestros, a quienes llamáis ciegos y cojos., nos defenderá, y debes vencerlos antes de vencernos a nosotros. “Estos ciegos y cojos”, dice un escritor erudito, “eran los ídolos de los jebuseos, que, para irritar a David, pusieron sobre sus muros, como sus patrones y defensores. Y ellos, bien como dijeron: Tú no peleas con nosotros, sino con nuestros dioses, quienes fácilmente te repelerán ”.