2 Samuel 6:20

David volvió a bendecir a su casa como había hecho a su pueblo. Los ministros no deben pensar que sus actuaciones públicas los excusarán del culto familiar; pero cuando hayan bendecido a la asamblea pública, volverán y bendecirán a su propia casa. Y ninguno es demasiado bueno para hacer esto. Es obra de los ángeles adorar a Dios; y, por lo tanto, ciertamente no puede ser un desprecio para el más grande de los hombres. ¡Cuán glorioso fue el rey de Israel! Esto lo dijo irónicamente, a modo de burla y desprecio. El que hoy se descubrió se despojó de su manto real y se vistió con un efod de lino. “La palabra original, נגלה, niglah , que traducimos destapándose a sí mismo, no significa exponer ninguna parte del cuerpo a la vista, y nunca se usa en ese sentido, sin alguna otra palabra para determinarlo en ese sentido. Y como en el lugar paralelo (1Cr 15:29), esta circunstancia no se nota en absoluto, sino solo cuando vio a David bailando y saltando (o, como se debe traducir la palabra, tocando algún instrumento musical, como se usa, 2 Samuel 6:5 ,) ella lo despreció; el significado no puede ser más que que bailando ante el arca sin su hábito real, (intercambiado por los efods de lino) y tocando su arpa, o algún instrumento musical, como el resto del pueblo, apareció (es decir, expuesto él mismo a sus ojos) como uno de los vanidosos ". Dodd. A los ojos de las siervas de sus siervosLas mujeres probablemente participaron en esta procesión y solemnidad, como lo hicieron Éxodo 15 , O, al menos, fueron espectadoras de ella; de los cuales, de hecho, ninguno fue excluido, aunque tan mezquino. Como uno de los vanidosos se descubre descaradamente. Se quita la ropa y no le importa quién lo vea. La palabra descaradamente no está en el original, sino insertada imprudentemente por nuestros traductores, que han puesto una palabra mejor, a saber, abiertamente , al margen. Las palabras hebreas כנגלות נגלות, cheniggaloth nigloth , traducidas literalmente, son, como al descubrir él descubre.Sin duda, Michal habló de esto a modo de reproche, de haberse despojado de sus propias ropas reales y de mezclarse con la multitud. Si ella quiso insinuar que él se había expuesto inmodestamente, agravó su acción en un arrebato de pasión; porque no es en absoluto creíble que deba hacer algo por el estilo. No puede haber duda de que se mantuvo dentro de los límites de la modestia y la decencia, especialmente porque estaba empleado en trabajos sagrados. Actuaba de acuerdo con el mandato de Dios, que requería que los israelitas se regocijaran en sus fiestas, Deuteronomio 12:7 ; y Deuteronomio 16:14; pero ciertamente no con una alegría insignificante, lasciva y petulante, sino con una alegría piadosa, santa y moderada, convirtiéndose en la presencia de Dios. Pero como Mical juzgó a David, así juzgan los hombres carnales y mundanos de la verdadera piedad y de los que la profesan. Todo es debilidad y mezquindad de espíritu, o es entusiasmo y extravagancia a sus ojos. Pero la respuesta de David a Michal puede enseñarnos a no avergonzarnos de la religión, o de cualquier parte de ella, sea cual sea el reproche que se nos pueda arrojar por ello. El juicio erróneo y las burlas de los hombres impíos deben ser despreciados e ignorados cuando se cuestiona el honor de Dios.