Apocalipsis 18:4-6

Y escuché otra voz del cielo. Probablemente la voz de Cristo, advirtiendo amablemente a su pueblo del peligro de ser infectado por las corrupciones prevalecientes de la mística Babilonia y, como consecuencia de ello, de verse envuelto en su ruina; diciendo: Salid de ella, pueblo mío, en seguida abandona la comunión de una iglesia tan corrupta; para que no seáis partícipes de sus pecados, que seguramente seréis si no os apartáis de ella; y que no recibáis de sus plagasQue no participeis de esa culpa que os haría responsable de todas las plagas y juicios con los que seguramente será castigada. Pero, como observa el obispo Newton, “¿existía tal necesidad de abandonar la Iglesia de Roma en los días de Alarico o Totilas, antes de que ella degenerara nuevamente en idolatría? O, ¿cuáles fueron entonces sus notorios crímenes, merecedores de un castigo tan ejemplar, a menos que Roma Cristiana sufriera por los pecados de Roma pagana? ¡Qué extraordinaria providencia fue que este libro del Apocalipsis se imprimiera en medio de España, en la Gran Biblia Políglota, antes de la Reforma! De lo contrario, ¡cuánto más fácil les habría resultado a los papistas rechazar todo el libro que evadir estas partes sorprendentes! Porque sus pecados han llegado hasta el cieloCuando los pecados están listos para ser juzgados, se dice que llegan al cielo o que se presentan ante el rostro de Jehová.

Así hablan los ángeles que fueron enviados para castigar los pecados de Sodoma, Génesis 19:13 , Destruiremos este lugar, porque el clamor de ellos se ha engrandecido ante el rostro del Señor. Así dijo Dios a Jonás: Clama contra Nínive, porque su maldad ha subido delante de mí; y Santiago usa una expresión similar con respecto a los opresores: Los clamores de los que han segado han entrado en los oídos del Señor de los ejércitos. Parece ser una elegante alusión a los métodos de justicia en los tribunales humanos, cuando los criminales son realmente procesados ​​y sus crímenes son llevados a la luz ante el tribunal de sentencia. Recompensa su Dios habla a los verdugos de su venganza; incluso como ella ha recompensadoOtros, en particular los santos de Dios; y doblar a su doble Esto, según el modismo hebreo, implica sólo una completa represalia; según sus obras Las injurias y los males con que ha oprimido a los fieles siervos de Dios.

En la copa que ella ha llenado, llénela hasta el doble. Déjela sufrir todo lo que las leyes de la justicia han castigado a tan grandes ofensas. Según las leyes del gobierno judío, algunas ofensas eran castigadas con represalias o infligiendo al delincuente el mal que había hecho injuriosamente a su vecino. Por lo tanto, fue promulgado por la ley judía, que la vida debe darse por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, Éxodo 21:23 , etc. En otros casos de daños se promulgó que el infractor debía pagar el doble de daños. Así, en el caso de robo, la ley requería que el ladrón restituyera el doble ( Éxodo 22:4,) siendo justo que el ladrón debe sufrir por su ofensa, así como restituir íntegramente el daño que había causado. En alusión a estas leyes del gobierno judío, se representa a la justicia divina castigando a Roma por su idolatría y persecución, al infligirle, como delincuente, dolores y penas como las leyes de equidad directas, donde las lesiones son tan criminales.