Isaías 21:11-12

La carga de Dumah o Idumea, como aparece al mencionar el monte Seir, que sigue. Esta profecía, “por la incertidumbre de la ocasión en que fue pronunciada y por la brevedad de la expresión”, se reconoce como extremadamente oscura. La opinión generalizada de los intérpretes parece ser que se refiere al tiempo de alguna calamidad común, que el profeta previó oprimiría a Judea y los países vecinos, como suponen la invasión de los asirios, o la dominación tiránica de los babilonios. Durante esta calamidad, el profeta presenta a los idumeos, preguntándole sobre la calidad y duración de la misma. Él les informa en respuesta que “la calamidad pronto pasará de Judea, y que la luz de la mañana debería levantarse para los judíos, mientras que los idumeos serán oprimidos por una nueva e inesperada aflicción; para que lo que debería ser un tiempo de luz para los judíos, debe ser para ellos un tiempo de tinieblas. El profeta, previendo que apenas creerían en sus palabras, les advierte que el asunto estaba arreglado, ya que lo encontrarían cuanto más acertadamente lo indagaran ". De acuerdo con esta visión general del pasaje, las expresiones particulares se pueden interpretar de la siguiente manera:Vigilante Así llaman al profeta, ya sea con seriedad o con desprecio, porque los profetas fueron llamados así por Dios y por el pueblo de los judíos; ¿ Qué hay de la noche? ¿Qué estás seguro de decirnos sobre el estado de la noche? ¿Qué tan avanzado está? ¿No observa señales de que se acerca la mañana? Es decir, ¿qué observa de nuestra angustia y calamidad actuales? ¿Hay alguna apariencia de su partida y de la proximidad de la mañana de la liberación? El profeta responde enigmáticamente: La mañana viene la liberación de los judíos; y también la noche A los idumeos: a ellos les alumbraré; te dejaré en tinieblas.

Así San Jerónimo y la paráfrasis de Caldea. Ver Dodd. O el significado de la respuesta del profeta puede ser, “que la liberación de los judíos vendría en su tiempo señalado; pero que el día de su prosperidad sería sucedido por una noche oscura de adversidad; o que, después de una breve continuación de la prosperidad que se acercaba a los edomitas, les sobrevendría una ruina terrible, de la cual el profeta no vio fin ”. Scott. La última cláusula, Si queréis preguntar , etc., es tomada por algunos como una exhortación a los edomitas, a considerar sus caminos, a arrepentirse y volverse a Dios. Lowth lo parafrasea de esta manera: "Si en verdad preguntas y haces preguntas con seriedad, consulta a Dios primero, pide su misericordia y luego vuelve, y obtendrás una respuesta más favorable".