Pero quisiera fortalecerlos con mi boca, me esforzaría por dirigirlos, apoyarlos y consolarlos, y diría todo lo que pudiera para aliviar su dolor, pero nada para agravarlo. Es natural que los enfermos piensen qué harían si se cambiaran las tornas; pero, quizás, nuestro corazón nos engañe; no sabemos lo que haríamos; nos resulta más fácil discernir la razonabilidad y la importancia de un mandato, cuando tenemos la ocasión de reclamar el beneficio de él, que cuando tenemos la ocasión de cumplir con su deber. Sin embargo, debemos decir y hacer todo lo posible para fortalecer a nuestros hermanos en la aflicción, sugiriéndoles las consideraciones que sean apropiadas para alentar su confianza en Dios y apoyar sus espíritus abatidos. Fe y paciencia, debemos recordar, son la fuerza de los afligidos, y lo que ayuda a estas gracias, confirma las rodillas debilitadas. El lector observará que no hay nada en hebreo para las palabras su dolor , en la última cláusula de este versículo, que por lo tanto están impresas en cursiva. Nuestros traductores supusieron que hay puntos suspensivos en el texto hebreo, y que estas, o algunas palabras del mismo significado, eran necesarias para completar el sentido. Pero la palabra, ניד, nid , aquí traducida con movimiento , (derivada de נוד, nud , que a veces significa condolar) puede traducirse, compasión , y luego, sin suponer ningún defecto en el texto, el sentido de la cláusula será ser,La compasión debería contener o gobernar mis labios; a saber, que deben evitar todos los discursos que puedan irritarlo, y hablar sólo lo que pueda ser para su comodidad y beneficio; mientras que tú sueltas la lengua para hablar lo que te plazca, aunque de nada sirve, sino que sólo me atormenta. Chappelow propone otra versión de las palabras, que él cree que es la verdadera, a saber, yo podría ser más fuerte que tú con mi boca; pero él [ Dios ] refrena el movimiento de mis labios.

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