Juan 17:9,10

Oro por aquellos que me han asistido como mis apóstoles. Sólo por estas ora aquí, como aparece en Juan 17:12 , donde dice, había mantenido a todas las personas por las que estaba orando en la fe y práctica de la verdadera religión, excepto el hijo de perdición; y de Juan 17:18 , donde dice, los había comisionado para salir al mundo con el mismo propósito que el Padre le había enviado; y de Juan 17:20 , donde los distingue expresamente de todos los demás creyentes. No ruego por el mundo No en estas peticiones, que se adaptan únicamente al estado de los creyentes. Pero esto no prueba más que nuestro Señor no oró por el mundo., tanto antes como después, que su oración por los apóstoles solo en estos versículos prueba que no oró también por los que debían creer en él a través de su palabra, Juan 17:20 .

Pero por los que me diste , etc. Vea el verso; porque son tuyos La razón así asignada para hacer de ellos el tema de sus oraciones en este momento es notable. Es como si hubiera dicho: “Dedico los últimos momentos de mi vida a orar particularmente por mis apóstoles, porque son más especialmente tus siervos, destinados a esa obra que es el gran objeto de tu atención, la instrucción y salvación de Dios. el mundo." Todos los míos son tuyos Todos mis siervos son tus siervos; es decir, quien me ayuda en mi trabajo, te sirve en tus grandes designios de amor y misericordia para con los hombres. Y tuyos son míos Tus siervos son mis siervos; todo el que realmente te sirve debe unirse a mí y ayudarme en mi trabajo.Y soy glorificado en ellos por el celo, la fidelidad y el éxito de mis siervos en la conversión del mundo. Me siento muy honrado. Este, sin embargo, no es el único significado de nuestro Señor en esta cláusula; siendo las palabras originales τα εμα παντα σα εστι, και τα σα εμα, no, todos mis siervos son tus siervos , etc., sino que todo lo que es mío es tuyo y lo tuyo es mío; expresiones demasiado grandiosas para que las use una simple criatura; como implicando, que todas las cosas, incluyendo la naturaleza divina, perfecciones y operaciones, son propiedad común del Padre y del Hijo.

Y este es el fundamento original de esa propiedad peculiar que tienen tanto el Padre como el Hijo, en las personas que fueron entregadas a Cristo como Mediador, según lo que se dice al final del versículo de que él es glorificado por ellos; es decir, al creer en él y reconocer así su gloria.