Lucas 22:19-20

Y tomó pan , es decir, algún tiempo después, cuando terminó la cena, en la que habían comido el cordero pascual. Y dio gracias, y lo rompió Mateo y Marcos dicen: Bendito y quebradlo. No dicen, lo parte: de la palabra que , suministrada aunque en nuestra traducción en Mateo, no está en el original: por lo cual, y debido a Lucas aquí utiliza la palabra ευχαριστησας, dio gracias , muchos son de la opinión de que la la palabra Dios debe ser suministrada en Mateo; bendijo a Dios. Y les dio, diciendo: Este es mi cuerpo , es decir, la representación de mi cuerpo, para ser quebrantado en la cruz. Ver la forma de expresión similar, Génesis 41:26. Como nuestro Señor acababa de celebrar la cena pascual, que se llamaba la pascua, así, en el mismo lenguaje figurado, llama a este pan su cuerpo. Y esta circunstancia en sí misma fue suficiente para evitar tal error, ya que este pan era su verdadero cuerpo, más de lo que el cordero pascual era realmente la pascua.

Haced esto en memoria mía. La solemnidad de la pascua solía concluir comiendo un poco de pan y bebiendo una copa de vino. Jesús, por tanto, cuando instituyó la Cena del Señor, no designó ningún rito nuevo, sino que se apropió del antiguo para un nuevo propósito. De ahí la propiedad de la expresión: Haced esto en memoria mía.No lo hagas más en memoria de la liberación de Egipto, sino en memoria de mí, quien, al morir por ti, te sacaré de la esclavitud espiritual, una esclavitud mucho peor que la egipcia, bajo la cual tus padres gimieron, y estableceré tú en la gloriosa libertad de los hijos de Dios: hazlo en memoria de mí, quien, al dar mi vida, te redimiré del pecado, de la muerte y del infierno; y te abrirá las puertas del cielo, para que puedas entrar en la inmortalidad y triunfar. De la misma manera también la copa después de la cena. Esto los judíos llamaban la copa de acción de gracias , que era la copa que el dueño de la familia solía dar a cada uno después de la cena. Mateo dice: Jesús tomó esto y dio gracias.Porque, en la institución del sacramento, no solo dio gracias antes de partir y distribuir el pan, sino antes de entregar la copa, para mostrar cuán infinitamente estamos obligados a Dios por nuestro alimento espiritual, la carne y la sangre de su Hijo. , que nutre la vida divina en el alma.

Diciendo: Esta copa es el nuevo pacto o pacto (como significa más bien la palabra διαθηκη) en mi sangre Aquí hay una figura innegable, por la cual la copa se pone para el vino en la copa. Y esto se llama, el nuevo pacto en la sangre de Cristo, lo que no podría significar que fuera el nuevo pacto en sí, sino solo el sello del mismo, y la señal de esa sangre, que fue derramada para confirmarlo. En otras palabras, como la expresión, este es mi cuerpo , significa, esta es la representación de mi cuerpo; entonces, esta es mi sangre del nuevo pacto, debe significar, Esta es la representación de mi sangre. Y el significado de Cristo en el pasaje es: Todos ustedes, y todos mis discípulos en todas las edades, deben beber de esta copa, porque representa mi sangre, derramada para remisión de los pecados de los hombres; mi sangre, en la que se ratifica la nueva alianza entre Dios y el hombre; para que esta institución exhiba a vuestra alegre meditación el gran fundamento de las esperanzas de los hombres, y perpetúe la memoria de los mismos hasta el fin del mundo.

Vemos aquí, entonces, que es un fin primordial de este servicio solemne, traer a la devota memoria de los cristianos la muerte de su Maestro, como el fundamento de la remisión de sus pecados; y, en resumen, toda la misericordia del nuevo pacto, basado en el derramamiento de su sangre. Por tanto, se equivocan quienes hacen del recuerdo de la muerte de Cristo en el mundo, como un simple hecho, el único fin de la Cena del Señor. Podemos observar, además, que “de las palabras de nuestro Señor, aquí registradas, y de aquellas con las que el apóstol ha concluido su relato de la cena del Señor, 1 Corintios 11:26 , 1 Corintios 11:26veces que comáis este pan, etc. mostrar (καταγγελλετε, predican, declaran ) la muerte del Señor hasta que él venga, parece que este sacramento fue instituido, no solo para traer los sufrimientos de Cristo, y las consecuencias de ellos, a la memoria de sus discípulos, sino para demostrar la verdad de estas cosas al mundo, en todas las edades.

Desde este punto de vista, la cena del Señor es la prueba más fuerte de su integridad y de la veracidad de su misión; pues si hubiera sido un impostor y hubiera sufrido la muerte por haber engañado al pueblo, ¿cabe imaginar que hubiera instituido cualquier rito con miras a preservar la memoria de haber sufrido el castigo por lo peor de su vida? crímenes? No: esto está más allá de toda creencia humana. Y, por tanto, dado que por esta institución ha perpetuado el recuerdo de sus propios sufrimientos, es una fuerte presunción que él era consciente de su propia inocencia, que su carácter era realmente lo que los evangelistas han representado que es, y que nuestra fe en él, como Hijo de Dios, está bien fundado ". Macknight.