Mateo 21:33

Escuche otra parábola en la que está muy preocupado, como su propia conciencia debe decirle rápidamente. En la parábola anterior de los dos hijos, nuestro Señor condenó a los fariseos, a los principales sacerdotes y a los ancianos, de absoluta desobediencia a Dios, su Padre celestial, a pesar de todos sus bellos discursos y suaves promesas: aquí se eleva sobre ellos y les muestra, como en un espejo, el alto privilegios que disfrutaban; y su inmensa ingratitud, para que, si fuera posible, pudiera despertar sus almas y desarmarlas del horrible propósito que ya habían concebido de asesinarlo, el verdadero heredero de la viña de la que eran tan infieles labradores. Y de hecho deben haber procedido a grandes extremos en la iniquidad, y haber endurecido sus corazones por encima de toda medida, los que podían continuar en su oscuro designio de destruir a Jesús, después de que él les había mostrado claramente su conocimiento de su designio y puesto al descubierto sus dispositivos. y sus terribles consecuencias para ellos mismos,

Había un cierto amo de casa O, dueño de una familia , que representaba a Dios, el propietario de todos; que plantó una viña La Iglesia Judía plantó en Canaán, representada también como una viña, Isaías 5:1 , en una parábola en la que parece fundamentarse esta de nuestro Señor; ver las notas allí. No podría haber un emblema más natural de la iglesia, o uno más familiar y obvio para que los profetas y nuestro Señor lo usen en Judea, que el de una viña;como ese país abundaba en viñedos, y así dio a la gente la ocasión constante, al tenerlos siempre delante de sus ojos, para recordar y aplicar las instrucciones espirituales extraídas de ellos. Y la comparación no solo fue obvia, sino natural: y los detalles de los cuales hablan nuestro Señor y los profetas, ya que son esenciales para una viña, corresponden maravillosamente a las bendiciones esenciales otorgadas por Dios a la Iglesia judía. Primero, es necesario plantar un viñedo , porque las vides no son en ninguna parte el producto natural del suelo.

Nuestro Señor, por tanto, menciona este particular en primer lugar. 2d. Siendo las vides plantas tiernas y los viñedos sujetos a las incursiones de bestias y enemigos, es necesario que estén encerrados. Por tanto, se observa aquí que este viñedo estaba cercado;es decir, por la protección divina, que era como un muro de fuego alrededor de la Iglesia y el pueblo judíos, por lo que los encerraba y defendía de todos sus enemigos. Pero un seto no es solo para la defensa, sino para la distinción y separación de propiedades; y así Dios distinguió y separó su iglesia por la cerca de la circuncisión, y la ley ceremonial, que era lo que San Pablo llama la pared divisoria, que fue derribada y quitada en Cristo, quien aún ha establecido un orden evangélico y una disciplina para ser el seto alrededor de su iglesia. 3d. Una viña así plantada y cercada debe disponer de un lugar para la recepción y vivienda del cultivador; y para recoger y recibir el fruto.

En consecuencia, este amo de casa construyó una torre para el propósito anterior y preparó un lagarpara despues. De modo que Dios proveyó para su antigua iglesia un tabernáculo primero, y luego un templo, donde los cultivadores de su viña pudieran morar y velar continuamente (porque los sacerdotes son los centinelas del Señor), donde también él mismo prometió morar y darles el señales de su presencia entre ellos, y de su placer en ellos: y en este templo erigió su santo altar, el cual, como el lagar fluía con la sangre de la uva, fluiría continuamente con la sangre de los sacrificios, el frutos de su obediencia, los testimonios de su fe, y luego verdaderamente aceptables cuando se ofrecen en la fe del gran Sacrificio, cuya sangre prefigura toda la sangre derramada en los sacrificios, y que él mismo fue pisoteado en el lagar del ardor y la ira del Dios Todopoderoso. La siguiente cláusula,Y lo dejó a los labradores, y se fue a un país lejano , no significa más que Dios, habiendo establecido y provisto su viña con todo lo necesario para hacerla fructífera para su alabanza, confió el cuidado y el cultivo de ella a los sacerdotes y ancianos, los gobernantes eclesiásticos y civiles, por cuyo ministerio el pueblo iba a ser instruido y gobernado, sin esperar señales tan extraordinarias de la presencia constante y la dirección inmediata de Dios como aparecieron al formarlos en una iglesia.