Oseas 3:3

Y dije: Me permanecerás muchos días. La Vulgata dice esto: Dies multos expectabis me, non fornicaberis, Me esperarás muchos días; no cometerás fornicación. El significado es que ella debe permanecer en un estado de separación del profeta y de todos los demás hombres, secuestrada y solitaria, durante muchos días, para que haya pruebas de su reforma. Tú no serás para otro hombre, así seré yo también para ti.Como no hay nada en hebreo para la palabra otro , así la frase puede traducirse con mayor precisión así: No tendrás marido, ni yo te tendré a ti , es decir, para una esposa. El obispo Horsley lo traduce,Y no tendrás que ver con un marido, ni yo contigo; es decir, continuarás durante algún tiempo en estado de viudez o sin comercio con el hombre. La frase hebrea que se usa aquí, לא תהיו לאישׁ, significa propiamente, No tendrás esposo , y así lo traducen nuestros intérpretes, Ezequiel 44:25 .

Y en el mismo sentido, sin la partícula negativa, Rut 1:12 . De ahí la LXX. rendirlo, ουδε μη γενη ανδρι; (compárese con Romanos 7:3 ;) y así también la Vulgata, et non eris viro.Por estas condiciones, que el profeta establece con la mujer que toma, de que ella se humille y no persiga a otros hombres, como antes, sino que permanezca separada de todo hombre, debe significar, con respecto a Israel, que aunque Dios debería separarse de ellos durante mucho tiempo y humillarlos reduciéndolos a una condición inferior y refrenándolos de su idolatría y lujo anterior; sin embargo, no los rechazaría tan completamente, sino que, a su debido tiempo, después de su conversión, los volvería a recibir. Esto tenía la intención, primero, de ser un emblema del estado de los judíos durante el cautiverio babilónico; cuando fueron arrebatados, por así decirlo a la fuerza, de los objetos de su amor impuro, continuaron en su exilio igualmente separados de su Dios y de sus ídolos; pero con esta diferencia, que su Dios retuvo hacia ellos sentimientos de afecto,

Y, 2d, “La condición de la mujer, restringida de cursos licenciosos, poseída como esposa, pero sin ritos conyugales, representa admirablemente también el estado actual de los judíos, manifiestamente poseídos como un pueblo peculiar, excluido de la idolatría, pero aún sin acceso a Dios, a través del Salvador ”. Horsley.