No a nosotros, oh Señor, no a nosotros Con la repetición de estas palabras, el salmista expresa humildemente su sentido de la indignidad de los judíos para recibir las señales de bendición con las que el Señor los había favorecido; o más bien, que ahora le rogaban que les concediera, y que esperaban recibir. Porque, como observa justamente el Dr. Horne, "es evidente a partir de estos dos versículos, que el Salmo no es una acción de gracias por la victoria, sino una petición de liberación". A tu nombre da gloria , etc. Así como suplicamos tu favor y ayuda, y que trabajes gloriosamente en nuestro favor, así no deseamos esto por una disposición vana gloriosa, que podamos obtener renombre por la conquista de nuestros orgullosos enemigos, sino que tuel honor puede ser reivindicado de todos sus desprecios y blasfemias. Por tu misericordia y tu verdad, si nos liberas, no arrogaremos la alabanza y la gloria de la liberación a nuestro propio mérito o valor, sino a tu misericordia , que te inclina a la compasión, el perdón y la compasión de nosotros a tu verdad , que te dispone a cumplir tus promesas. ¿Por qué dirán las gentes por qué les das color u ocasión para que digan, con los labios o con el corazón: ¿Dónde está ahora su Dios? ¿Dónde está el que se comprometió a ser su Dios y Salvador, y a quien adoran, y de quien solían jactarse, insultando sobre nosotros y sobre nuestros dioses?

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