Enséñanos, pues, por tu Espíritu y tu gracia, como ya nos has enseñado por tu palabra; para contar nuestros días Para considerar la brevedad y miserias de esta vida, y la certeza y cercanía de la muerte, y sus causas y consecuencias; para que apliquemos nuestro corazón a la sabiduría, para que podamos dedicarnos de todo corazón al estudio y la práctica de la verdadera sabiduría; es decir, sin duda, esa sabiduría que es la única tal en el sentido de las Sagradas Escrituras; es decir, el Dios temeroso y guardando sus mandamientos, o piedad y justicia verdaderas y genuinas; que así, haciendo un uso correcto de este breve e incierto espacio de tiempo que se nos ha asignado aquí, podemos prepararnos para otro estado, un estado de felicidad en el más allá. Porque Moisés no podía tener la intención de dar a los israelitas ninguna esperanza de que, aplicando sus corazones a la sabiduría, pudieran procurar la revocación de esa sentencia de muerte perentoria dictada sobre toda esa generación; ni sugerir que otros hombres podrían, al hacerlo, prevenir su muerte; ambos que él sabía muy bien que eran imposibles; pero tenía la intención de persuadir a los israelitas y a otros a prepararse para la muerte, y para su gran cuenta después de la muerte, y, como no podían continuar mucho en esta vida, y debían esperar mucha miseria mientras continuaban en ella, para asegurarse de la felicidad de otro. Parece, entonces, que los israelitas en el desierto, cuando fueron separados de todas las esperanzas de una Canaán terrenal y de las promesas de esta vida, no quedaron desprovistos de mejores esperanzas, o sin el conocimiento de un Redentor y de la vida venidera; y que cuando se dice,Deuteronomio 8:2 ; Deuteronomio 8:16 , Dios los condujo a través de este gran y terrible desierto, para humillarlos y probarlos, a fin de hacerles bien en su fin final; el significado es, "para que les haga bien en su estado futuro , de acuerdo con el sentido más natural de la palabra אחריתם, acharitham , que se usa allí, y Deuteronomio 32:29 ".

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