Jeremias 44:1

La trigésimo novena profecía de Jeremías (vea los comentarios del libro de Jeremías).

Esta fue la profecía trigésimo novena y más reciente de Jeremías (ver los comentarios del libro de Jeremías) relacionada con Israel. Los capítulos 46-51 se refieren a los gentiles.

que habitan, etc. Vea la nota más larga a continuación

Migdol. Ver nota sobre Éxodo 14:2 .

Tahpanhes. Ver nota sobre Jeremias 43:7 .

Noph. . contracción del Manu egipcio fr . la morada de los buenos. Hebreo. Moph en Oseas 9:6 . después. Memphis; ahora Abu Sir. Compárese con Jeremias 2:16 ; Jeremias 46:14 ; Jeremias 46:19 .

Pathros. . parte del Alto Egipto, al sur de Memphis. Compárese con Isaías 11:11 . Ezequiel 29:14 ; Ezequiel 30:14 .

NOTA MÁS GRANDE SOBRE JEREMÍAS: Capítulos 42-44.

"Los judíos que habitan en la tierra de Egipto" ( Jeremias 44:1 ).

A medida que se acercaba el fin del reino de Judá, muchos de los judíos estaban decididos a ir a Egipto. y esto a pesar de la advertencia dada por Jehová a través de Jeremías. En Jeremias 44 tenemos la última profecía acerca de los que habían ido allá; que declaró que no debían escapar, sino que debían ser consumidos allí ( Jeremias 44:27 , etc.). Esta profecía debe haberse cumplido con respecto a esa generación; pero sus sucesores, u otros que siguieron posteriormente, continuaron allí. poco más, hasta que llegó el momento de que el propio Egipto cayera en manos de Babilonia. Los recientes descubrimientos de papiros en las ruinas de Elefantina (una isla en el Nilo, frente a Assouan), que datan del siglo V a.C., dan testimonio de dos grandes hechos:

(1) Que los judíos vivían allí (en 424-405 a. C.).

(2) Que estaban observando la fiesta de la Pascua, "como está escrito en la ley de Moisés".

La importancia de estos papiros radica en el hecho de que los críticos modernos afirman y asumen con confianza que la mayor parte del Pentateuco no se escribió hasta después del exilio. e incluso entonces ni colectivamente como. en su totalidad, ni por separado en sus libros distintivos.

En la App-92. se muestra que a través de los profetas (que vivieron en la época de los reyes en cuyos reinados profetizaron) hay. referencia constante a los libros del Pentateuco, lo que demuestra de manera concluyente que su contenido era bien conocido tanto por los propios profetas como por aquellos a quienes se dirigían. El Pentateuco, que está lleno de expresiones legales, términos ceremoniales técnicos y fraseología distintiva, proporciona abundante evidencia del hecho anterior y hace que sea fácil llamar la atención continua sobre él en las notas de The Companion Bible.

Pero hay más evidencia encontrada en los papiros ahora descubiertos en las ruinas de Elefantina en el Alto Egipto.

Muestran que los judíos que habitaban allí tenían. templo propio y ofrecieron sacrificios en él. Que una vez, cuando este su templo fue destruido por los egipcios, apelaron al gobernador persa de Judá, pidiendo permiso para restaurarlo (Papiro I).

Hay. lista conservada, registrando las contribuciones para el mantenimiento del templo (que contiene los nombres de muchas damas).

Pero el más interesante e importante de estos papiros es uno que data del año 419 a. C., que es. "Anuncio" pascual de la fiesta que se acerca, como se hizo desde los tiempos más antiguos hasta el día de hoy (ver Nehemías 8:15 ), que contiene. breve epítome de sus leyes y requisitos. Este anuncio en particular muestra que los siguientes pasajes eran bien conocidos: Éxodo 12:16 ; Levítico 23:7 ; Números 9:1 . Deuteronomio 16:6 .

Este papiro ha sido publicado recientemente por el profesor Edward Sachau, de Berlín: Aramdische Papyrus una Ostraka aus einer jildischen Militarkolonie zu Elephantine. Altorientalische Sprachdenkmaler des 5. Jahrhunderts vor Chr., Mit 75 Lichtdrucktafalein. Leipzig, 1911. Se publica también una pequeña edición (sólo textos) del profesor Ungnad, de Jena, con el título de Aramaische Papyrus aus Elephantine.

Han pasado casi 2.400 años desde este anuncio de Hananjah a los judíos en Egipto. Elefantina es ahora. montón de ruinas. La colonia de judíos ha fallecido (a menos que los "Falashas" de Abisinia sean sus descendientes), pero la nación judía todavía existe y continúa celebrando la Pascua. siendo testigos de su verdad de la Sagrada Escritura.